八字神煞咸池的解释 滴天髓（上册）通神论添情说明:前事不忘后事之师

八字神煞咸池的解释 滴天髓（上册）通神论添情说明:前事不忘后事之师

滴天髓（上册）通神论添情说明:滴天髓作为一部命理学经典著作，深受广大命理学爱好者的喜欢，而今却有很多大师著书立说，努力抨击这本书，其目的也只是抬高自己而已！添情想说，前事不忘后事之师！我们都是站在巨人肩膀上看问题，没有古圣先贤的无私奉献，你哪学来的易学呢？可能你的观点不同，但不能靠踩倒古人，而自己悠然自得！条条大路通罗马！我们只是换了个角度看问题而已，并不代表你怎样怎样了！易无止境！尚需努力！！本书共计518例！！添情全部进行了解读，其中有十六例，存疑命例！添情也做了标注！我只想说，我只是换了个角度看问题，如果您没什么事，不妨慢慢的把它看完，也许能帮您打开另一扇窗呢？呵呵！当然添情也欢迎有志同道合的易友共同探讨，共同进步！故写于前，与同道共勉！谢谢！！！！！语过添情。一、天道原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功八字神煞咸池的解释 滴天髓（上册）通神论添情说明:前事不忘后事之师，命中天地人三元之理，悉本于此。不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。二、地道原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。

赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。任氏曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之八字神煞咸池的解释，皆为无情而悖则凶也。假如干是馀可类推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之睿而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。四、知命要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小则身衰官重者，不至夭贱，而成显贵。余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异岂能论吉凶，辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！丙申天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯辛卯乙未八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，癸巳丁酉壬辰庚寅庚午己丑义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，戊子坐下端门，水火既济。

所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，丙子丁亥兔，咸归覆帱之中，天下熙宁也。添情命理解读:身旺用官杀，典型的官命！丙火因为遥隔而不合辛金，那么丙丁火的力量正常发挥！根据限运作用规律，时柱的子水破午火用神时已是晚年！很简单的作用关系解读！是不是可以打开另一个思路呢？呵呵辛巳董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实庚申壬午癸未庚辰甲申火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太乙酉戊辰丙戌平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。丁亥戊午戊子添情命理解读:戊土做强根得时柱午火印星之生，身旺用庚申，午火因为远隔而不克申金用神，格局层次必然高！由于命主食伤为用，必然才华横溢！命中最不利组合是辰土晦午火！由于本书中的命例很难知道流年如何，只能根据限运看，午火在时柱那么晚年是引动原局辰晦午组合，在戊子运，申子辰三合论拌住，这时候用神的根受伤，为什么？因为三合局拱水！！呵呵壬寅此造与上造异曲同工之妙，日干己土，虽诞丑月，然冬土寒湿，非比六九月之温辛酉癸卯甲辰辛丑乙巳南方火地，丙午己酉丁未前程未可限量。（新增）戊申丙寅己酉添情命理解读:命主己土，丑月不能做己土的根，身弱用印！用神时上说明得力比较晚，后天自己奋发图强而改变命运！！早年的壬寅，癸卯，根据同柱作用规律，丙火天干印受伤！！之后地支走巳火午火之地，用神得力，当然就是好运了！！癸卯壬辰甲辰乙巳壬寅丙午丁未甲寅戊申能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。

己酉大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火庚午庚戌地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。添情命理解读:命主甲木自坐强根，年月天干得印生，身旺格！而庚坐午火用神不得力，印星忌神，你求的什么功名呢？？午火在时柱泄寅为用，典型的生意人啊！！午运用神得力能不发财吗？？庚金原局无力，说明后天努力能成为一个小老板，仅此而已！！癸亥此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，癸酉壬戌何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，辛酉甲子庚申是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此己未癸亥戊午其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流丁巳癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，辛酉丙辰丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水八字神煞咸池的解释，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。用神无伤，自然得祖业！！壬戌运，戌燥土脆酉伤亥，，用神受伤，因此而破败，辛酉庚申运，都是用神得力的大运，能不发财吗？？己未，戊午都是忌神运八字神煞咸池的解释，用神受伤，必然破败！从八字组合看，从强格不忌讳甲木，这人也是生意人！！呵呵壬戌若思按，上造《滴天髓》作癸酉/甲子/癸亥/辛酉，但根据推算，似乎要到第二天辛酉的甲子日辰时后方才交节，那么其八字就应该为癸酉/癸亥/癸亥/辛酉。

比较而言，庚申癸亥己未造都是水势旺极，格局颇为相近，大运亦相差不过数十天，因此滴天髓的 论断是正确 戊午 癸亥 丁巳 丙辰又以任铁樵氏的学力，当不会有此种错误，从上面的文字看，命主本人亦通晓 辛酉乙卯 理学，大概此八字乃属自报，非任师推得。行文至此，遥思当时，不禁心旷神怡，为 之倾倒。五、理气 可以言命也。任氏曰：进退之机，不可不知也。非长生为旺，死绝为衰，必当审明理气之进退，庶 得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。将来者进，是谓相；进而当令，是谓 丁亥戊申 己酉 甲木休困已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重 身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火。丁火虽弱，通根身库，戌乃燥 丁未 庚戌 丙午 土，火之本根，辰乃湿土，木之余气。天干一生一制，地支又遇长生，四 柱生化有情， 乙巳 甲辰 甲辰 五行不争不妒。至丁运科甲连登，用火敌杀明矣。虽久任京官，而宦资丰 存，皆一路 癸卯 南方运也。 壬申 壬寅 则足以任泄任制，否则不堪。添情命理解读:命主甲木不得本气根，戌辰土旺，身弱用印！天干组合，丁火制庚金， 则庚金不制甲木，得庚之好处，丁未运引动原局丁制庚组合，应吉！科甲连登！！之后的 己卯此与前大同小异。

以俗论之，“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”，含合忘冲，较之前 乙亥 戊寅 丁丑庚辰 丙子 乙亥甲戌 甲戌 进气，而庚金退，此则庚金进气，而甲木退。推此两造，天渊之隔，进退 之机，不可 癸酉 不知也。 壬申 壬申 添情命理解读:同样身弱用印！！这个命乙庚合拌拱金之像，乙木是受制者，时柱坐 申金空亡，则壬水坐空！命主层次能好吗？很简单的道理！呵呵 六、配合 配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。 原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。 任氏曰：此章乃辟谬之要领也。配合干支，必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理，不 可将四柱干支弗论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至 确当，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥，无不验矣。己巳 此造以俗论之，干透三奇之美，支逢拱贵之荣，且又会局不冲，官星得用，主名 甲子 庚午 利双收。然庚申生于季春，水本休囚，原可用官，嫌其支会水局，则坎增其势，而离 辛未 戊辰 壬申 癸酉庚申 甲戌 亦难作用。甲木之财，本可借用，疏土卫水，泄伤生官，似乎有情，不知 乙亥戊土当权，难以疏通。纵用甲木，亦是假神，不过庸碌之人。况运走西南甲木 壬午丙子 地，虽有祖业，亦一败而尽，且不免刑妻克子，孤苦不堪。

以三奇拱贵等格论命八字神煞咸池的解释 滴天髓（上册）通神论添情说明:前事不忘后事之师，而 用神因为先天组合不力，难以有所成就！！呵呵，层次很低对吧！！庚子 此造初看，一无可取，天干壬丙一克，地支子午遥冲，且寒木喜阳，正遇水势泛 丙子 辛丑 滥，火气克绝，似乎名利无成。余细推之，三水二土二火，水势虽旺，喜无金；火本 壬寅 己亥 癸卯 户，相生有甲辰 乙丑 乙巳 情，必无争克之意。地支虽北方，然喜己土原神透出，通根禄旺，互相兹 丙午以止水卫火，正谓有病得药。且一阳后万物怀胎，木火进气，以伤官秀气为用。 中年 壬午 丁未 运走东南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，运登甲榜，入翰苑，是以青云直上。 由此两造观之，配合干支之理，其可忽乎？ 添情命理解读:乙丑日空戌亥，原局子丑合！命主身弱用印！！前二步大运引动原局 子丑合拌，印根受伤！！运气差！壬寅运，印根有力！寅木强根！所以有文凭学历！！身 弱不见官来克，为官！！ 七、天干 物有生生之妙。夫十干之气，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分别所用，不过阳刚阴 太阳，丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露。

相沿已久，牢不可破，用之论命，诚大谬也。如谓甲为无根死木，乙为有根活木，同是木而 分生死，岂阳木独禀死气，阴木独禀生气乎？又谓活木畏水泛，死木不畏水泛，岂活木遇 水且漂，而枯槎遇水反定乎？论断诸干，如此之类，不一而足，当尽避之，以绝将来之谬。 五阳从气不从势，五阴从势无情义。 原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎 阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义 之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而 畏财煞，而有测隐之心，其处世不苟且；五阴之性柔顺，故见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。是以柔能克制刚，刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒，皆阴气之为戾也； 豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴、阴中之阳，又有阳外阴内、阴外阳内， 亦当辨之。阳中之阴，外仁义而内奸诈；阴中之阳，外凶险而内仁慈；阳外阴内者，包藏 祸心；阴外阳内者，秉持直道。此人品之端邪？故不可以不辨。要在气势顺正，四柱五行 停匀，庶不偏倚，自无损人利己之心。凡持身涉世之道，趋避必先知人，故云“择其善者 甲木参天，脱胎要火。

春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。 而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。 火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也。生于秋，失时就衰， 但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土。秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之土， 原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而