慈世堂：门口风水的禁忌都有哪些？你知道吗？

慈世堂：门口风水的禁忌都有哪些？你知道吗？

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大门是每家每户给人的第一印象，也是第一接触面，而且还是本身住宅的人们每天来来回回都要经过好几次的地方。既然如此，那么它必然对我们会造成一定的影响。

但是很多人都会忽略掉大门的门口风水。今天就来为大家普及一下，门口风水的禁忌都有哪些。

1、大门禁忌正对电梯闸门。电梯的闸门，正对房屋大门，所谓的正对，就是开门便是电梯门，而不是偏左或者偏右。平日里会有争吵，流年五黄二黑飞到时，易有血光。

2、大门内外禁忌堆放杂物。大门的内外，都喜干燥、宽敞、整洁。门口禁忌堆放垃圾。很多家会在进门的通道内放鞋柜，则请尽可能避开通道，迫不得已放在通道里，请保持整洁。因为大门是住宅纳气的通道，如果拥堵脏乱，则不利于吉气入宅。如果逼仄狭窄，则诸事不顺。

3、大门不能对镜子。这里的镜子是指平面镜。镜子在阳宅中，是化煞的。既然能化煞，也就代表能化气。它是不会选择性的只化凶不化吉。

4、大门禁忌一通到底。所谓一通到底，就是打开大门一眼可以看到阳台，或者打开大门就是一条通道直通到底。这样的房子，就像是被一分为二。吉气在宅内不会停留，更不会助运。宅内居住人员的健康运和事业运都会下降。

5、大门不能过宽或过窄。大门的不能过宽，也不能过窄。古人认为：房子大则门大一些，房子小则门小一些。房小门大或房大门小，都不是吉相。当然，这是针对别墅或者乡下的房子而言的。城市里的公寓房是不允许调整外墙的。订阅号：易经天下

6、有围墙当然有大门，室内的大门称作为内大门，而外面围墙的大门称之为外大门。外大门代表着主人的运势吉凶。外大门首先要做到，不能太陈旧，因此外大门代表着主人的气派、形象，给人的印象身份。若是你的大门显得太穷酸，人家会认为你出自于平凡的家庭。

7、大门要开在吉位，每一个家宅都有自己的吉位和凶位。按照风水学的说法，大门不能开在凶位上，宜开在吉位上。

8、外大门分为小门、大门。小门宜开在大门的右边别墅庭院大门尺寸风水，按风水学的说法，左边代表青龙，右边代表白虎，青龙要高于白虎。大门屋角不能对向家宅。大门门口保持干净整洁。

9、门前有树。庭院有高大的树木，奇怪的树木，枯树，若是内大门前，会对主人的运势造成不利的影响。

10、门前有水。风水学中讲究的是环山抱水，水若有情，则吉。水若无情，则凶。门前有反弓水、脏水、排水沟等被称为无情水。遇此无情水慈世堂：门口风水的禁忌都有哪些？你知道吗？，见水化财，影响健康运势。

11、大门过大或过小

门口风水虽然要求敞亮，但门大小不能一味求宽大，标准是房子面积大，门就相应大一些；房子面积小，门就相应小一些。门与房子大小不成比例不是吉相。电梯公寓的大门大小基本合适，不用费心调整，如果是自建房要测算好门的大小。

12、大门禁忌对尖角

大门对着尖角，就是好犯了尖角煞，家中容易产生口舌官非。需要在门旁放植物，门上挂凸镜，以此来冲挡煞气，外煞并不能靠风水物品完全解决，但如果房子本身气场很强，煞气是无法靠近的。

13、门墙忌有藤蔓植物

藤蔓状的植物属阴质，形状有酷似勾陈腾蛇，所以门口风水最忌讳有攀爬藤蔓植物。被其覆盖门墙，家中口舌不断，家人疾病缠身，忧郁阴沉。攀爬藤蔓植物越是茂盛，家运越是低沉。

14、大门不能冲屋门

大门是家中的进气口，气场非常强烈，如果正对家中房门就会重影响到居住者的身体健康。大门如直冲主卧室，则户主睡眠质量差；直冲儿童房，则孩子哭闹不休；如直冲厕所门，则犯烂桃花，得泌尿病；如直冲厨房，则破耗血光。

15、大门门垫的颜色

门口风水还讲究颜色，可以根据大门朝向的不同，进门的脚踏颜色也有所不同。如：门开东方东北方则放黑色门垫；门开南方东南方则放绿色门垫；门开西方西南方则放黄色门垫；门开北方西北方则放乳白色门垫。还可以根据流年风水来调整门垫的颜色，对化解犯太岁有帮助。

16、大门对大门

这里的门对门，并不是指开门见屋门，而是与邻居的大门正对。现代楼房家门对开的情况不少，无法改变的情况下，要注意不能出现对方门比我们家门大的情况，大口吃小口，自己家的运势就会被对方吞掉。门口对门口在风水学上称为犯“门冲煞”，易招惹是非。又分两种情况，如果犯门冲煞，而门是向“东”、“东北”、“西北”、“北”，因为男性卦位“乾、震、坎、艮”，属男性卦的方位犯冲煞，主不利男性，所以主家内的男性容易招惹是非;如果门是向“东南”、“西南”、“西”、“东南”，女性卦位“坤、巽、离、兑”别墅庭院大门尺寸风水，属女性卦的方位犯冲煞，主不利女性，故主家内的女性容易招惹是非。从另一方面来说，如果两家大门相对，容易造成各自进出的不方便，个人隐私也易泄露，因此会有不安全感;传统观念则认为，如果两家大门相对，按民俗只要悬贴“天官赐福”即可;电梯门正对大门也是同样道理。

17、开门忌见到凶器

除了专门用来开光挡煞的“斧”或者桃木剑等之外，任何的利器都是不宜直接正对大门口的。因为这样家人进出房门的时候，势必会遭到煞气所伤，反而得不偿失。

18、进门忌见到阳台窗户

这就是我们常说的“穿堂煞”，而它会直接影响到住宅无法藏风聚气。所以，可以穿堂中间的位置设立个矮柜或者是摆放些绿色植物或者是屏风，来阻隔穿堂而过的气场。 但如果空间小，不可以放屏风，放后玄关变小，紧迫，反而影响整体格局，

19、进门忌见到厕所

进门还不宜直接对着厕所，因为会被秽气所冲。通常这种卫生间都是暗卫，且往往容易使卫生间落入中宫。所以，在选择户型的时候，尽量避免选择这种开门就见到厕所的房子。如果不小心选到了，则可以在进门处进行阻隔，而卫生间的门也要经常关闭才行。卫生间里面也需要化煞除秽。

20、大门不宜正对道路

传统观念认为，如果大门正对着道路，对居住者影响甚大别墅庭院大门尺寸风水，应在大门内外筑墙或在门上悬挂写着“山海镇”的木板。而现代人则认为因过往车辆较多，万一失控容易引起交通事故，最好在门前设有防撞墙或警示牌。

21、大门不宜正对斜坡与反弓

如果大门面对斜坡，容易造成雨水冲灌，酿成霉运，最好在门口建起台阶，以阻挡水势(台阶以单数为好);反弓是指门前街道弯角弓向大门，与街道正对大门的道理是一样的。另外三岔路口或十字路口也一定要注意。

22、大门与后门不可相穿

即大门和后门不可同处一直线上，前门穿后门，主财富不能聚。可以封闭后门化解。

23、不宜设斜门

斜门即在斜线上或斜天花板下的门。斜门会破坏好风水，带来意外事件。

24、不宜面对烟囱门。

烟囱所排出的是污气、废气，亦等于是衰气，如果大门或主窗面对烟囱，若纳入衰气、死气，不吉不利。故如家中有门面对烟囱，则应常关。

25、厕所门不可冲厨房门。

厕所属于“独阴之气”。厨房为安放炉灶的地方，属于“燥火之气”。厕所门冲厨房门成为两气相冲，交成火水未济之局。主宅运不顺，家人运气反复，时好时坏，而且容易招惹暗病。化解方法为在厕所门或是厨房门挂帘子。

写完这篇文章，到现在差不多有两年了。我对于探访民间巫术的兴趣至今未减，探访的结果之一是我还想就此说一些话。可以说，这是一些多余的话。

巫术之与民间信仰有着无法界定和厘清的关系。我在这里没有用“宗教信仰”这样的短语，因为这样的信仰源于对现实生活的渴求、祈诉，目的是趋利避害、求取现实生活的平安和富足，究其来源，乃是对现实中可以预见的风险的规避，对未来不可预见的风险及可预见的利好的预防和诉求。从这样的认识出发来探究巫术，我认为生活中的巫术是一个极其宽泛的概念，除了一般的“巫术”定义之外，似乎至少还可以理解为“对于人、事、物及其与生活的关系的一种特殊认识和理解及因此而形成的观念、意识、心理和言行表现”。还是举例来说明吧：

民间对于建房中举凡与大门有关的事情甚为关注和谨慎。其心理因素，除了门神、四灵等迷信因素之外，最为主要的认识就是大门是房屋的象征，具有等同于房屋的意义，而房屋与人一样也是有灵的。所以，其一、立大门、封大门是要举行相关的仪式，其“主打节目”就是用大门的制作尺寸来祈求福祉，用匠人的祝、赞预示吉利，以鸡头的朝向预卜吉凶。熟知鲁班行工匠的人都知道木匠、砖匠会使用一种叫“鲁班尺”的尺子。鲁班尺的主要功能不在于丈量，而在于依据特定的尺码卜定吉凶。依据砖匠、木匠行的成规，大门的不同高度、宽度依次应验“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”等八种不同的吉凶情况。9尺9寸高、5尺4寸宽，这个尺码与“本”相应，预示平安。其余的依此类推。这是一个方面。另一个方面，不同的建筑又要求与尺码相应以达到最理想的利好效果：一般地说，药铺（即现在所说的医院）的大门要与“病”这个字相应的尺码一致，学校、官衙的大门要与“官”这个字相应的尺码一致，店铺、祠庙的大门要与“财”这个字相应的尺码一致。如此等等，不一而足。其二，几乎是一个古往今来始终未变的通例：同一排建房左邻右舍，大门的尺寸大小要一致。它的简化形式就是彼此的大门必须一样高。否则，即有人强我弱、强者凌弱、遭遇门高者打压的风险。其三、木匠做门窗时，讲究木料的处置要与“根在下枝在上”这样的树木生长之理一致，反之，做出来的门窗枝端在上则认为是不吉利的。但是，在制作家庙这样攸关一族荣兴衰败的建筑时，木匠往往会应主人之请，特意将大门门框中的一根木料按“枝端在下、根端在上”的方式来处置，此举寓意为“树倒树倒，代代温饱”。

基于万物有灵的认识，民间历来都很注重安置栋梁，除了此前介绍的封栋仪式之外，民间还从其它三个方面予以重视：其一，材料的选择，讲究用“双桠树”做栋梁，讲究栋梁从采伐下山到安放到屋梁上，这期间材料不沾地。所谓双桠树，就是由同一个树根发出的芽长成的两棵树中的一棵。所谓不沾地，就是材料不要与地面接触，而让板凳等把木材架起来。其二，镇的放置。在这里，放置镇的目的在于使其具有神奇的功能，这与佛、道及民间庙宇里的神像必须放镇一样，不过，那不叫做镇，而叫做“脏”。栋梁中的镇放在主梁正中的暗格中：中间凿空，外面以木板覆盖，几乎就看不出凿空的痕迹。镇包括安梁文书、历书（民间称之为“皇历”）、钱币、折扇（一般两把）、笔（一般两支）、墨（一般两块）等物品，其它还可能有米谷豆盐茶。最有意思的是，与神像里面的“脏”一样，有些镇中还有海马、海龙、石燕。这可能与佛教有一定的关系。其三，栋梁的位置。概括地说就是主梁处于正中位置：处于前后左右这四个方位的正中位置，这就是人们平常所说的屋脊正中位置。主梁之外，一般还有两根陪梁。陪梁置于主梁之下两三路砖处，与主梁成三角形，一般漆成朱红色。

屠夫的禁忌。旧时，屠夫行对于所谓的“怪气猪”有一种特殊的敬畏感，一是除非有相应的、足以使自己能制服怪气猪的本领，否则，绝对不敢动刀宰杀。因为有一种观念认为这样的猪是鬼怪投胎，具有特别的神通，没有本领的人，或者本领胜不过猪的屠夫会招致报复：最严重的情况是丧命。二是依规矩，杀猪的屠夫可以无偿的得到一半的猪肉。所谓 “怪气猪”，包括以下几种：五爪猪，这种猪在两个蹄子之外，还在腿上长有三个小蹄子或近似小蹄子的赘生物；半边瓢，这种猪头部的毛色明显分为两种，看上去一白一黑，彼此对称，如同两只不同颜色的瓢合在一起一样；叫花子围腰，又叫叫花子背袋，这种猪通身一种毛色，而腹部、背部有另外一种颜色的毛上下左右彼此贯通，看上去就像猪身上围了一根带子一样；双蛇出洞，这种猪看上去与普通的猪一模一样，只是当它吃饱了躺下的时候，鼻孔里会伸出两股浓浓的鼻毛，一伸一缩，就像两根蛇信子一样；木马猪，这种猪的蹄子长在一起，看不出有两个，把它称之为“骈枝猪”似乎更为合适一些；小结猪，就是猪蹄子上长出一个小结节，结节翻转向上的猪。这实际上是人对于稀奇事物敬畏心理的外在反应和表现，多少带有一些古代动物图腾的遗迹。

几个乡下人在一起闲聊，不禁意间就聊起了官场上的事情。

老头说：某年某年，乡镇领导换届选举前恰好有个节日，甲乙丙三个乡干部去给某县领导送节礼，这是三个没有写上姓名的大红包，一个六万，一个八万，一个十万。几天后，甲乙丙三个中有两个人如愿以偿的提升了，只有一个人还在原来的位子上。这个人很不高兴：嘿，我不也是给你意思意思了吗？凭什么呀！于是就找领导，暗示领导是这么这么一回事，我想不明白。领导说：都定盘了，还关照个屁！去，把你的红包拿走！一甩手就是个十万的大红包。乡干部一看，这哪是我的呀？我的才六万。又一想：提升个球！不就是几天的时间吗！老子白得了四万。

老太婆说：我说这当官的就是贱，别看他人前人后威风凛凛的，背后拿了人家的就得给人家做孙子。我就瞧不起这些人。

中年人说：如今这社会，谁不要给人当孙子？你得去求人家，你就得做孙子。老百姓要给人去做孙子，当官的也得给人去做孙子：小官给大官做孙子，大官给更大的官做孙子。

这是乡间随时随地可以听到的毫无意义的闲聊，没有人去关心计较这样的闲聊。

也许你会说，这老太婆纯粹就是吃不到葡萄就说葡萄酸，清高什么呀？但是，这世界上确实有不想当官的人。不仅不想当官，还不想做自己不想做、不喜欢做的事情。有时，这是某种惰性使然，有时是建立在对自己理性认识基础上做出的明智决定，这就是我们通常所说的个人意愿。每个人都有自己的意愿，缺少的只是对个人意愿的尊重：有时是别人不尊重你的意愿，有时是自己不尊重自己的意愿。假如一个人连这点意愿都没有的话，假如一个人连自己也不能尊重自己的意愿的话，这个人就活得太累了。

也许你会说，这中年人说的也太绝对了，与废话有什么差别？不，他说的只有缘于偏激的夸张，夸张包装着的东西却没有完全违背事实。生活中有太多的无奈，你必须面对。是跨过去还是绕过去？这是你面对无奈的时候必须做出的选择。当这种无奈只是你可以克服而没有去克服的困难时，你当然会选择“跨过去”，这是勇敢地面对挑战。当这种无奈是你无法克服而不能去尝试着克服的困难时，甚至是你无须触及的困难时，你当然应该选择“绕过去”，这是理智的放弃。

也许你会说，真有如你所说的“无须触及的困难”吗？这就要讲到老头说到的事例了。按老聃的说法，一个人面临的最大祸患莫过于贪婪的欲望。人们常说贪欲是一个无底洞，永远也满足不了。要满足个人的贪欲常常意味着风险：或者是别人的付出、牺牲、损害、毁灭，或者是自己的堕落、扭曲、异化、毁灭，更多的是既损害了别人，又毁灭了自己。不是吗？钱是好东西，假如要用风险去为之买单的话，你何必自寻烦恼呢？当官是风光荣耀的事情，假如要用风险去为之买单的话，你何必自讨苦吃呢？

我们平常看到的盛酒器具，一是酒坛，二是酒壶，三是酒瓶。在乡下，喝酒的时候，主妇从酒坛里把酒舀出来，倒进酒壶或者酒瓶里，再端上桌，再筛进酒盅酒碗里，喝酒的人这才“举杯邀明月”，或者“把酒话桑麻”。这似乎是乡下人饮酒的基本程序。

我是乡下人，这三种盛酒器具乃是我习见习闻的东西。乡下人的酒坛是清一色的陶制作品，细口深腹，外饰斑驳的土釉，朴拙，却极显粗重，尤其是装满一坛酒的时候。那酒壶呢，多半是锡匠手里出来的东西，一律圆口鼓腹，配以厚实的底，高高的提梁。倘若你手里有一把这样的酒壶，你看吧，那提梁实在是太夸张了：又粗又大，像一张拉满的弓，向上，向外弓起，竟然比壶身要高出许多。你再看看吧，同时用手拈一拈，也许就会突然冒出一个念头：说不定哪一天这提梁一断，不把壶身砸一个稀烂才怪呢！我不喜欢酒壶，不仅仅是因为酒壶有这么一根粗大的提梁。我有一种印象：举凡叫壶的器具，都是要用手提的，让人离不开沉重的感觉。我喜欢酒瓶。浅浅的抿一口，再慢慢的咽下去，长长的啧啧嘴，得美酒的香醇慈世堂：门口风水的禁忌都有哪些？你知道吗？，喝酒的惬意，酒酣的余味，这就是喝酒。想像一下吧，这样喝着酒，再有人一手扶着瓶口，一手轻轻托着瓶底，缓缓的倒一碗酒给你喝，这将是一种什么滋味？这个时候，我常常想：如果不是酒瓶，用的是别的盛酒器具，是否也有这样的韵味？你看看吧，酒瓶造型各异，又饰以文字图案，图文并茂，喝酒之前可以先饱眼福，玻璃质地的酒瓶，透明通亮，喝酒之前可以先来享受酒的玉质的温韵感。瓶身釉色奇巧，它的腹部呈淡淡的芽黄色，上面分散着一片片枣红色的晕斑，有鳝鱼黄的韵味，它的足部却是短短的一圈深黑色，厚实，稳重，要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情。两种釉色自然融合，找不到一点拼接的痕迹，这实在是行家里色泽之美，陶瓷质地的酒瓶，或轻巧细腻，或厚重稳实，摇一摇，里面的酒，声轻悦耳，喝酒之前可以先存一番有关酒的想象……诸如此类，以瓶盛酒，尽得喝酒的妙处。

我有一只陶瓷质地的酒瓶，样子是一只小小的酒坛子，它的口极细，颈极短，足极浅，圆圆的瓶腹，则显得高之又高，有酒坛的朴拙。它的胎质极薄，拿在手里，轻轻巧巧的如同无物，轻轻一弹，声响清脆，经久方散，有乐曲一样的余韵。我看过作为文物收藏的酒瓶图片，仿佛就有这样一种款式。有雅兴的人，或许会认为它不失古朴之美吧。它的釉质细腻，均匀，光滑，亮泽，有手的杰作。

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