易经中的京房纳甲与虞翻纳甲的解读

易经中的京房纳甲与虞翻纳甲的解读

纳甲法六爻求真：京房纳甲、虞翻纳甲

如何理解京房纳甲、虞翻纳甲在《易经》中的应用？

京房纳甲多用于占筮。先将六十四卦分八宫，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，四阳四阴为八大纯卦。每宫一卦，下接七卦，由下至上，即本卦、一世、二世、三世四世、五世、游魂、归魂。宫中每卦，均分别为世、应二爻，语出《乾凿度》：易气从下生，动于地之下，则应于天之下。动于地之中，则应干天之中。动于地之上，则应于天之上。初以四、二以五，三以上，此之谓应。以本宫卦所属的五行，视卦爻世应纳得的干支五行，因而定出六亲，六亲即父母、兄弟、子孙、妻財、官鬼等。又配以六神，六神即青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈及螣蛇等。这就是京房纳甲的大概。

虞翻纳甲则以月之晦朔盈亏为依据，将十天干分配干八卦，虞翻认为日月悬天成八卦象。他以坎离来象征日月，居中为戊己土。其余的八干分配为乾纳甲壬、坤纳乙癸、宾纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。

在《京氏易传》中，京房将八卦的重卦划分为八宫八卦六爻纳甲预测法，按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的顺序进行排列，称之为八纯或上世。这种排列方式既不同于先天八卦，又不同于后天八卦，但在孔子《易传，说卦》中可以找到依据。它体现了以乾坤为父母，各统领三男三女的卦象。

京房纳甲法以乾、震、坎、艮四卦为阳卦，坤、巽、离、兑四卦为阴卦，毎一宫卦统领六十四卦中的八个卦，除了以自己为卦的本卦外，还有一世至五世等五卦加上游魂、归魂二卦。这样就把从乾卦到归妹卦的六十四卦都收纳进来了。

六十四卦分宫以后，再与五行相结合，配以天干地支，得出父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼和卦身等六亲和青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、滕蛇等六神，然后就可以结合六十四卦原理推测人的命运了。

虞翻纳甲法的主要依据是月亮的圆缺变化，月亮的岡缺表示阴与阳两种势力的消长愔况，十五时满月代表阳极，是乾卦卦象，初一代表阴极，是坤卦卦象，其余六卦介于其间。这样就根据月相得出了八卦纳甲的基本规则。然后要做的与京房纳甲法基本相同八卦六爻纳甲预测法，就是将五行和天干地支与八卦或六十四卦相对应，从六十四卦的五行属性来推断人的命运。

什么是纳甲法八卦六爻纳甲预测法，纳甲法对后世的影响是什么?

纳甲法最早是西汉易学家京房先生根据易学原理创造的。纳甲法的特点是把八卦乃至六十四卦与五行、天干地支结合，利用它们之间的相生相克的关系进行预测。简而言之，就是在六十四卦的六爻上配以天干、地支、五行、方位，这样每个卦甚至卦中的每个爻就都有了干支和五行属性，根据《易经》原理，五行元素之间具有相生相克的关系易经中的京房纳甲与虞翻纳甲的解读，从而卦与爻之间也就有了生克关系，这使得它们之间的联系更加密切。根据同样的道理，天干地支所具有的比阴阳更广泛的属性也转移到了卦与爻上,大大丰富了卦与爻的性质。

在纳甲法中，以乾纳甲，以坤纳乙，甲乙五行为木，在方位中表示东方，依此类推，我们得到如下结果：艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方，坎纳戊易经中的京房纳甲与虞翻纳甲的解读，离纳己，戊己为土，表示中央，震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方，乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。

因此所谓纳甲其实是纳遍全部十天干，只是因为甲为十天干之首，用它来概括其他九个罢了。

纳甲法不但是一种流传甚广的占卦方法，而且为后世用于卜筮的火珠林法奠定了理论基础。清朝王洪绪在《卜筮正宗》中对火珠林法进行了系统总结，使其成为近代应用最广泛的一种占卦预测的方法。

另一方面，东汉时期的魏伯阳真人把纳甲法引入《周易参同契》，阐述内丹修炼之理，成为道教丹鼎派的理论基础之一，并经由唐代钟离权、吕洞宾的发扬光大，成为流传最广的一种道家修炼方法，也是一种极好的健身之术。

纳甲法的历史从汉代一直延续到现在，除了京房、虞翻、魏伯阳之外，扬雄、葛洪等人也对纳甲法作了重大改进，使此法成为古代最著名的占卜法之一。