紫微斗数飞星排盘方法 紫微斗数派别

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源流：

紫微斗资料的传说，是北宋道教重要人物陈抟（陈锡宜饰）发明的。紫微斗书的前身是“十八飞星”。斗术的产生比五行术晚一点。它与紫平术（八字，四柱）大约同时受到印度占星术的影响。与历代《斗书》相比，字数远少于8个，因缺乏资料，斗书的起源和传承还不是很清楚。

书籍：

因为斗书没有八字那么大众化，所以研究斗书的人比较少，留下的作品也比较少。目前比较流行的斗苏经典有大约200年前的《斗术全书》和《斗术全集》，还有一些家喻户晓的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等。在港台一些现代人的豆书作品中，比较系统和规范的有民国时期陆彬钊的《紫微豆书讲学》、90年代张开菊的《紫微豆书》和王廷知的《紫微豆书》。 《中州派紫微斗书》。大陆一段时间以来，由于种种原因，紫微斗书出现了研究断层。随着改革开放的推进，部分港台艺术家的豆树作品流入内地，极大地促进了紫微豆在内地的发展。数研究的发展。

作业：

如今（2008）斗树派主要可​​以分为两大流派：一是根据星耀的诠释，统称为三和派；对星耀的解释主要以中州星系为最系统。由十四颗主星组成的六十个星系，相互干涉，产生吉凶，以“紫微星绝”为理据。在四化的诠释中，秦天最为严谨，以紫薇星为经紫微斗数飞星排盘方法，以飞星为纬。他们互相对待，互相利用。两派都对紫微斗书有所贡献。前者是根据当今人们的社会风俗，而不是八部分来修改全书对星星的解释；后者对紫微斗术的作文理论进行了总结，并加以阐释。结束。

主要流派：

一、三派：

1、中州派：

起源于洛阳，祖先是白玉蝉和吴景鸾。据说每一代只有一个弟子口传。直到王廷知先生公开所学，中州学校才被命名为中州学校。在王廷知先生之前，有陆彬昭先生的一个支部，所以严格来说，中州派也分为两派。

虽然王庭之先生发表了大量的研究和著作，但很少听到“王庭中州派”的后人发表并讨论他的命运。反倒是陆彬昭先生的后人更广为人知。但无论如何，研究紫微斗术的人，大多对王廷之的书并不陌生紫微斗数飞星排盘方法 紫微斗数派别，进而了解中州学派的理论。

香港最知名的紫微斗书有两个派系。陆宾钊先生以《天下青天监狱的秘密》闻名，王廷知先生以《紫微星诀》闻名。不过，由于没有人听说过其他人拥有这两个号称口耳相传的秘密，外界只能从他们的作品中窥见豹子。

中州派主打星座和星辰纹样，以及推理命运的能力。例如紫微斗数飞星排盘方法，当一系列恒星与另一系列恒星相撞时，就会发生变化；命运法则就是从这些变化中衍生出来的。

综上所述，中州学派的理论更接近于传统的《全书》、《全集》等古籍学派。但王廷知先生这一派不仅对兴_兴清的研究更深入，而且对四化的运用也比传统的更加丰富多彩。

除了星系的相互作用，庚、乌、仁干四星也有别于传统，而在流年星如：六场渠、红鸾、羊驼、鲁马等，在应用中，它也是独一无二的。

2、紫云派

先生。紫云先师从何老师，后来经过自己的努力和30年的验证研究，成为了自己的一所学校。发表的作品也相当令人印象深刻。

先生。紫云开创了三代论、太岁入卦论、太岁宫论。其中，太岁卦法的星盘互动，在传统的紫微斗术中从未出现过紫微斗数飞星排盘方法 紫微斗数派别，但在传统的飞星派紫微斗术中流传甚广。因此，紫云派的学说，一说是他自己创造的，二是他通过其他学派的密宗传承加以改进。无论如何，其派系的理论棋子都是以传统的“全书”和“全集”为基础的

3、现代主义

现代主义的代表人物是廖无忌。廖无忌原本是紫云宗的人，但为了坚持自己的想法，他自立门户。 1985年4月起，与许行知先生、惠庚术士、罗拓生、郭先生、蔡俊超、蒲江灯之、南宇、飞云居士等合着《现代紫微》七卷。 “现代主义”这个名字像野火一样蔓延开来。

现代主义者吴莱反对“紫屏和神”紫微斗数飞星排盘方法，主张“紫屏要还紫屏，打的次数要回到打的次数”。反对将神沙和关沙引入斗书，与他的老师紫云“集家家福”的理念大相径庭。但因为他的坚持，吸引了很多支持者。和王廷知一样，武艺也非常热衷于评古籍，认为紫微斗书的精髓可以在前人的作品中找到。

4、天机派

“天师”黄春霖所创的天机派秘术，是为深奥的“斗术习极神”和宫气学说。光看名字，可能与流传千年的“坦顿占星术”有关。如果真是这样，天机上人的传承可以说是源远流长。

在传统“三和派”的基础上，类似于紫屏八字的五行学说是“斗术西济神”的精髓。除了占星、宫干、地支五行外，还考虑了天干地支合成的纳音五行。这一点记载在传统三和派的经典中，但很难理解。不过，“天机派”可以说对历史鸿沟做了详尽的解释。

5、沉世紫薇

与紫云相似，沉平山先生结合数百家学派的成就，创造了独特的算命技术。

先生。沉平山用了自己的方法论，比如飞星、兴化、国功论、变局论、三限法，比较新。但从内容上看，所谓的飞星法，与王廷知的星际互动类似；星变换法是主星四次变换得到的变化；而大、中、小限法就是将大限除以“中限”，以便准确计算出好坏的组合和时间。可以说是“三重派”中一个非常特殊的派系。

6、展亲学校

据报道，战炎派的代表人物有两位：一位是陈曦懿四十一代唯一的领袖“铁班道士”陈月琪；另一个叫第五十四展颜派。天一大师，世世代代。

战剑宗有传统星纹的运用，结合奇门遁甲，再加上飞星宗的生肖飞华，内容十分广泛。断流方面，除了本命本命、大限和太岁板，再加上小限和斗君，一共有五块板。

7、天天派

真正派豆叔在日本回台湾。相传，投家传了十三代，现任教主是曾留学日本的张耀文先生。

“旅游学校”的正式名称是“明成学校”。只是明神宫的暗法与古书不同，命盘不受宫扰，内容与古书相近。

8、天云河参与

楚帝是“天云派”的创始人。

除了《紫微斗书全书》之外，他应该是第一个融入现代八字合一思潮的人。

9、新诠释

慧心斋大师

慧心斋主也是忠于传统的派系之一。像吴菊先生和王廷志先生一样，着书无数，贡献良多。

10、三和学校

创始人是龚健先生。

其实是风水学派。事实上，中州也有玄空三秘，紫微与风水的关系十分密切。虽然在其理论中引入了大量飞星派的飞花，但其基本结构仍离不开传统的星纹理论。

（以上统称“三和派”，原本是指某一类派系的代名词。然而，公建先生的“三和派”是具体紫微斗数学学校的名称。可能会导致混乱。，敬请期待。）

二、四华学校（飞星学校）

1、何洛派

河洛学校由台湾人曾国雄创办。

基于河洛数和化积理论。强调真实磁盘验证。是比较务实的飞星派。

2、秦天门（华山秦天秘仪）

由广东梅县苏新老人创制，蔡明宏先生传至近代。

宗门秘境为《华山秦天四花紫微斗术飞星秘仪》。内容包括《飞策》、《飞星》、《飞宫》、《飞福》、《九星十二宫七星》、《四凤三旗两仪记》、《飞星》 《先天四变棋谱》、《十干步天功》等。这所学校是一所重视飞星理论的学派，对《飞星紫微斗书》影响深远。代表人物有法堂老板方外仁先生和方无忌。

3、仙宗

创始人是台湾正玄山人，字玄真子，苗栗人。他自称通过“修心”（神佑）学会了紫微斗术。 《天地人子微斗术》十三集作者。

他主张兴平与五行相结合。闰月的安排也很独特。不过它的基本系统是地地道道的飞星派系，但其支线的来历却无法考证（因为是上天赐予的）。

三、其他派系

1、一叶知秋法

它是由著名的紫微大师潘子玉创作的。民国十九年生于福州。早年拜孤山涌泉寺一尘和尚为师，学习“一叶知秋艺”。他认为他的祖先是孙思邈，而不是陈希怡。

一叶知秋法主张直斩。他比较注重每个宫的环境，有点像《一掌经》。

其实，潘子玉先生早年就学过“飞燕琼林”之术，在《飞星》中也被称为“飞星转燕关”或“十八飞星一燕琼林”学校”。

2、技术

紫微网董事长张生树向紫微斗书介绍科学，希望紫微斗书能像西方十二星座一样火爆。理想很崇高，但方法不被传统人认可。

紫微斗术一般是先学会排盘，排盘的顺序是安冥神和十二宫、奇印守、丁五行居、安北斗南斗等A级主星，然后其余的星星都安排好了。然后根据宫位的三四四阳和大运会的流年来解读八字。