道教尊玉皇大帝为众神之王境界不是最高

道教尊玉皇大帝为众神之王境界不是最高

写之前先说下，北极紫微大帝并非真武大帝，真武大帝是北极四圣之一道教尊玉皇大帝为众神之王境界不是最高，北极四圣是北极紫微大部下，所以这两个尊神不是同一位。

紫微大帝又称中天北极紫微太皇大帝。在民间信仰中占有重要地位。

道教神话之北极紫微大帝是四御之一，道家开始时尊奉的是六御，即：上：玉皇大帝紫微星化科，玉帝居太微玉清宫，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大帝执掌三界劫运，统驭万神，掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。道教尊玉皇大帝为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。

北：中天紫微北极大帝 ，统御日月万星；

西：勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷；

南：南极长生大帝，统御万灵；（俗称寿星）

下：承天效法后土皇地祗，统御山川万地；

东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），不是太乙真人。

还是三清为尊，后六尊就符合“六合”之观念。但后来为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，就去掉了玉皇大帝与青华大帝，即今日的“四御”。

四御是宋朝真宗、徽宗所加，四御是三清及玉帝的辅助神道教尊玉皇大帝为众神之王境界不是最高，位于万神之上，主宰天地万物。

四御源自古代的星宿崇拜，北极是北极星简称，又称“北辰”、“天枢”，所居神宫位于北极中天紫微宫。

道经中称紫微大帝的职能为：执掌天经地纬、日月星辰，统率三界星神和山川诸神。紫微大帝能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起受到奉祀。四川大足等地，今还可见到宋代塑造的紫微大帝神像。

《明史·礼志四》载：明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”，其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫紫微星化科，十分高贵威严。

《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁是为北极紫微大帝也。

《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵紫微星化科，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。

有意思的是，在姜子牙封神的时候，伯邑考被封为北极紫微大帝，可能就会有人说，伯邑考一个普通的凡人，在战争中又未做出杰出的贡献，就被封为北极紫微大帝，且被供奉至今？

其实，北极紫微大帝并不是伯邑考，伯邑考其实是北极紫微帝星，我们在影视作品中，常看到，某某帝王、某某杰出人物是紫微星君下凡，紫微星是人间帝王的传说，也是人间帝王的神位。所以此北极紫微大帝并非彼紫微大帝。当然，肯定有人意见不同。

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”

《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”

北极紫微大帝位高权重，统率北极四圣，参谋广泛。在民间的信仰极高。北极紫微大帝的诞辰是农历四月十八日 。

有较多说法紫微大帝是斗姆元君次子，这个我们以后再做分享。

好了我是俗人，我们下期见。