易学专家解读易经：占卜之书背后的深刻哲理与影响

易学专家解读易经：占卜之书背后的深刻哲理与影响

在中国古代文化的宝库中，《易经》无疑是一颗璀璨的明珠。作为群经之首，它不仅是中华文明的智慧结晶，更是一本跨越数千年仍然影响着无数人的经典之作。今天，我们有幸邀请到易学专家张其金，为我们解读《易经》为何会成为占卜之书，以及它背后所蕴含的深刻哲理。

张其金说：“命理、占卜属于道教范畴，是中华民族的传统文化之一，对国人的实际生活及思想产生着重大影响。但其中科学成分要小于迷信成分。古代是用来占卜的。后来逐渐成为一门学问为人们所研究，里面包含着非常强大的哲学学问，是充满中国古代人智慧的重要经典。因此发明了种种沟通人神的预测方法，《易经》就是这样一本在龟卜、占筮基础上产生的书。并且在它产生后很长一段时间内，人们仍用它进行占筮，为自己的行为提供指南。《左传》《国语》中就记载了二十二个运用《易经》占筮的例子。”

张其金强调，《易经》最为神奇的事，就是传言精通这门学问的人，可以推演过去预知未来。后来我们所谈论的命理学，也是出自于《易经》，而且跟《易经》有着千丝万缕的关联。就这样，《易经》就沦为了一本“占卜之书”。

有人认为，“占卜之书”的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切联系。

占卜文化在古代中国社会中扮演着重要的角色，无论是国家大事还是个人生活，人们都会借助占卜来寻求答案。在这样的背景下，《易经》的卦象和爻辞成为了占卜的重要依据，使得《易经》逐渐与占卜文化相融合，成为了一本具有占卜功能的书籍。尤其是《周易》的出现，更是做实了这一说法。

《周易》是传统重要经典之一，其内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）六爻占卜是预测还是占卜现状，作为占卜之用。占卜者通过解读卦象和爻辞，不仅能够预测未来，还能够从中领悟人生的哲理和智慧。这种占卜与哲学的结合，使得《周易》成为了一本既具有实用性又具有深刻内涵的经典之作。

张其金说：“占卜是古老的，是社会历史发展的必然结果,是可以改变的。占卜不用知道生辰八字之类的东西，而是通过摆弄龟甲、蓍草、钱币、木片等等物体，通过物体出现的不同排列组合，来预测吉凶、未来、婚姻等等。”

在易学领域，“占卜”也叫“卜术”、“卜筮”；“占”跟“卜”的内容较之“命理”，就更加宽泛、复杂了。

占卜分为卜法类和筮法类。

所谓的卜法类就是通过特定的预测工具或对象，根据观察分析呈现的现象，套用自成体系的预测理论，来预测人事物过去、现在与未来信息的一种预测方法。流传至今仍被人们广泛使用的卜法有梅花、六爻、奇门、六壬等预测术。

具体来说，卜就是用龟甲占卜的方法，具体方法就是用火灼烧龟壳，使其产生裂痕，通过观察其裂痕就可以知道吉凶祸福。

卜在造字法上属于象形字。商代甲骨文的“卜”字作兆璺纵横、兆干与兆枝相交形，盖以灼龟现兆表达对吉凶祸福之占ト、预测。战国的“卜”字是歧形复出，主要表现为兆枝不作横向平形而作曲形。隶变后楷书作ト，“兆枝”作简洁的顿点。卜的本义为灼甲骨取兆以占吉凶，后引申为用以预测吉凶的各种活动，又引申指推测、估计，选择，赐予，验证，证实等。

所谓筮法类就是将事情发展的趋势与结果，提前用特定的语言写成条目，预测时采用随机的方法，选中其中一个条目，然后通过解读条目内容来判断所问之事的凶吉与发展过程。

筮在造字法上是会意字。从竹，从巫。“竹”表草木，“巫”表占卜者。筮表达意思是以八卦用类似数学的方式作占算。具体来说，筮就是用蓍草来进行占卜的方法。

当然，从人具有避难就易的角度来看，也可以发现，龟甲或兽骨要比蓍草或折竹难找得多。因此六爻占卜是预测还是占卜现状，从整体上看，卜要比筮在时间上更为古老，更何况周代之后的占卜，虽然卜筮结合使用，但是易学专家解读易经：占卜之书背后的深刻哲理与影响，一般都会选择先卜后筮。

在卜筮方面，无数高明人士都对《易经》进行了注解，以此增加新的血液。在汉朝时，《易经》分为术数合易理两部分研究。所谓术数，就是算命之类的。所谓易理就是探讨《周易》经传中所蕴含的哲学思想及辩证理论，涉及到宇宙、自然、社会等多领域的认识。其不仅包含《周易》的义理，更包括了易术等众多范畴。

张其金说：“在《周易》中，易理以世界观、人生观和价值观表现出来，以期协助我们更深入地了解世界，解决生活难题。”

张其金强调，易理的核心是“道”，即事物发展的法则与准则，主张万事万物皆遵循道，万物之理皆为道的体现。

张其金指出，通过研习易理，我们能更透彻地领悟生活之道，更妥善地面对生活中的挑战与机遇。但《易经》的价值并不仅仅在于其占卜功能，更在于其蕴含的深刻哲学智慧。

张其金说：“《易经》不是用来算命的。算命的只是用了《易经》之理罢了。《易经》只是单纯阐述易理而已，至于怎么用是个人的事情。算命分占星占卜两大种类，占星包括紫薇斗数，生辰八字，西方占星。占卜包括 奇门遁甲，梅花心意，纳甲六爻。《易经》通过卦象和爻辞的变化，揭示了宇宙间阴阳对立统一、变化无常的哲学思想。这些思想不仅为古代中国的政治、伦理、哲学等领域提供了指导，也为现代人提供了思考和解决问题的新方法。”

在占卜的实践中，《易经》的哲学智慧得到了具体应用。据考古出来的说法，卜比筮更为古老。如骨卜，最早可以追溯到新石器时代，龟卜也可以追溯到殷商时期，而最早的筮占，即数字占，则出现在商代晚期。

在夏、商、周时代，民智未开，《易经》被用来占卜，这是很自然的事情。但是，当时的占卜是有条件的：

第一，只能占国家的大事。

占卜国家要不要战争，今年会不会风调雨顺，会不会国泰民安，会有什么变故。但不能占自己的私利，比如能不能赚钱，什么时候发财。

第二，没办法决定的时候可以占卜。

古代的时候，当大臣们深思熟虑，想尽一切办法，最后还是不能作出决定的时候，可以占卜。如果有明确的意向和决定的方向，是不可以占卜的。

第三，占卜完以后不一定要听。

如果占卜完了，就完全百分百地听信占卜的结果，那就是命定论。所以，我们不妨效法古人：

第一：资料不足，数据不全的时候才可占卜。

第二：犹豫不定，想来想去拿不定主意时，可以占卜。

第三：每次占卜只问一件事。

第四：占卜要诚心诚意。

到了秦朝，秦始皇焚书坑儒，《易经》却也因为是一本老百姓占卜的书，被保留了下来。

到了汉代，《易经》的研究就分成了两派，一派讲易理，把《易经》哲学化。另一派讲相术，就是专门用来算卦和占卜的。算命是在宋东以后才产生的，算命是命中注定了的,是没法改变的。因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。于是，《易经》这部古老而神秘的经典，尽管蕴含着博大精深的人生哲理，但常常被当作为一本占卜之书，通过它来预测未来的吉凶祸福，就这样被广为流传下来，至今7000年之久。

正因如此，张其金指出，学习《易经》的关键在于领悟其中的道理，而非仅仅掌握占卜技巧。占卜并不是为了逃避现实，而是为了更好地面对生活中的挑战和困难。通过占卜，我们可以明确自己的命运轨迹，找到合适的人生方向，从而更好地规划未来的道路。

同时，张其金也指出了易经八卦占卜的局限性。他说：“占卜并非万能，它只是一种工具，而非决定命运的唯一因素。人类应该以积极向上的心态面对生活，通过自身的努力和行动来改变命运。我们应该通过《易经》的哲理，反思自己的行为、修身养性，提升自己的人生境界。只有这样，我们才能在《易经》这座智慧之山中，采摘到真正的人生瑰宝。”

虽然现代社会科技的发展使得占卜在一定程度上被边缘化，但《易经》的智慧仍然具有不可忽视的价值。张其金认为，《易经》所蕴含的阴阳五行、天人合一等思想，对于现代人理解自然、社会和人生仍然具有重要的启示作用。

同时，《易经》的占卜功能也可以在现代社会中找到新的应用场景。例如，在企业管理、人际交往、个人职业规划等方面，我们都可以借助《易经》的哲学思想和占卜方法来获得新的启示和思考。

通过易学专家张其金为我们深入解读《易经》为何会成为占卜之书，以及其背后所蕴含的哲学智慧后六爻占卜是预测还是占卜现状，我们已经充分认识到《易经》作为一本跨越千年的经典之作，不仅为我们提供了理解和预测未来的工具，更是一本蕴含着深刻哲理和智慧的宝典。在现代社会中，我们应该继续发扬《易经》的智慧，将其应用于实际生活中易学专家解读易经：占卜之书背后的深刻哲理与影响，为我们的人生增添更多的色彩和智慧。