周易 系辞 《周易》每一卦为何是六爻？原来是：3×2。3是什么，2是什么

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为什么《易经》每个卦都是六行？其实说起来很简单，八经卦就是三行周易 系辞，两部经叠在一起周易 系辞，就形成了六十四卦，自然就是六行。

但《周易·西辞》认为事情并没有那么简单。之所以说六行是六行，是因为《西辞》认为是来自天地人三才及其各自的阴阳。

忏悔录说：

《易经》也是一本书。它广阔且准备充分。有天道，人道，地道。三种材料，其中两种，六种。第六不是它，而是三种材料的方式。道变，谓之尧；尧相等时，称为物质；当事物混合在一起时，它被称为文本；如果文字不合适，就会产生好与坏。

这意味着：

《易》作为一本书，蕴含着浩瀚深远的哲理，包罗万象。如果只有乾坤所代表的天地之道，那么天地就不是道。天地之道之所以有意义，在于天地之间的人相。只有人类作为观察者和参与者的出现，才能赋予世界呈现的意义。所以周易 系辞 《周易》每一卦为何是六爻？原来是：3×2。3是什么，2是什么，天地人三才缺一不可。

《许辞》也说：“五官与世界相连的原因。” 意思是世间万物都来自“感”周易 系辞 《周易》每一卦为何是六爻？原来是：3×2。3是什么，2是什么，而这种“感”正是人类感官对外部世界的感应。

老子在《道德经》第二章中说：“世人皆知美即美，亦即恶。” 重点还在于“知道”。谁能知道？自然为人所知。若无人觉知，世间阴阳之分，如美与恶、善与恶、有无。没有阴阳的发展，就没有这个现象世界。所以，只有人的参与，才能完成天地人三才的建立；只有建立了天地人三才，才能呈现现象世界。

关于这一点，作为现代前沿科学的量子力学也持有同样的观点。人不观察世界时，世界是漫波；当人们观察世界时，波函数坍缩，世界呈现出一定的现象。

早在两千多年前，《许辞》的作者就确立了天下三才的思想。

按照《西辞》的解释，这天地人三才周易 系辞，也是《易经》六脉的源头。而我们知道，作为世间法则的最高智慧，《易经》中最基本的概念就是阴阳。天地人三才各有阴阳之分。故《西辞》曰：“六非别，三材之道。”

《西辞》继续解释道，道因变化而被称为尧。尧的本义是政策变化的表象，所以尧代表运动。尧有等差，即有阴有阳。所谓软尧、刚尧，对应的是事物的阴阳。这些阴阳之物混杂在一起，形成文字，即各占优势的表现形式。有了这些不同的表现，善恶就产生了。

其实，《西西》的这段话，与其说是六行的由来，不如说是用六行来诠释天地人三才。