《易经》中的伏羲到周文王、孔夫子、董仲舒

《易经》中的伏羲到周文王、孔夫子、董仲舒

《易经》是中国文化的“源头之书”，数千年来，有很多深研《易经》的著名人物，从传说中的伏羲到周文王、孔夫子、董仲舒、诸葛亮、郭璞、王弼、梁武帝、孙思邈、陈抟、周敦颐、朱熹等等，让我们一一道来。最早的是伏羲，传说中的三皇之一，据说伏羲发明了八卦，而《易经》是由八卦衍生而来。

伏羲

三皇五帝夏商周，那时有《连山易》、《归藏易》的说法，或说它们分别是炎帝、黄帝所发明，或者说它们分别流行于夏朝、商朝，在历史的长河中失传了。

商朝末年，商纣王将周文王姬昌囚禁在羑里（今甘肃文县），被拘期间，周文王推演伏羲八卦从而诞生文王八卦和文王六十四卦，于是有了《周易》。

六十四卦共有三百八十四爻，据说是周公（周文王的儿子姬旦）所做的爻辞。

再之后，春秋时期《易经》中的伏羲到周文王、孔夫子、董仲舒，至圣先师孔夫子研究易学以至于韦编三绝，还说“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》）孔子为《周易》撰写教辅材料，后世称为《易传》，“传”就是“传授讲解”的意思，易传共有十篇内容，被称为“十翼”。当然中医周易著名人物，说孔子做“十翼”还说传说，现在一般认为是孔门弟子汇编而成。

西汉，董仲舒将《易经》乃至整个儒家理论做出了一些向神秘化发展的变化，“天人合一”“天人感应”等等，此后，易经中玄而又玄的部分有了更多分支延伸。

另外，西汉京房发明了“六十四卦纳甲法”和八宫卦系统，产生了很大影响。

东汉魏伯阳著《周易参同契》，将《易经》与道家丹道修炼相结合。原本，易经是绝对的儒家经典，从此与道家、道教有了紧密联系。后世道士穿八卦衣、以易经占卜预测成为常态。

三国时的诸葛亮同样精通易学，“八阵图”就是易经八卦思想的演绎。

三国之后是两晋，出现了郭璞这位中国风水理论的祖师爷，他精通易经和道教理论，传说占卜预测极为灵验。同时代的王弼也是学问大家，其特点是用老子《道德经》思想解《易经》，别树一帜。

南北朝时梁武帝萧衍被称为佛教皇帝，甚至因崇佛而亡国。但其实梁武帝很有学问，他将易学与佛理相结合，以佛学解易学，以易学解佛学，也是别开生面。

隋唐一统天下，出现了后世大大有名的袁天罡、李淳风，他们也精研易经占卜，两人合著的《推背图》流传千年。

唐代还出现了药王孙思邈，他将易学与医理相结合中医周易著名人物，说“不知易不足以言太医”。再到后来以至今日，中医理论里是不是不乏易学传统文化？

前面说了易经逐渐从儒家经典变成了道士、风水术士、佛教、医家的理论资源，再到宋朝，陈抟进一步把老庄思想、道家方术、儒家思想、佛家观念熔于一炉。这位陈抟就是民间传说里的“陈抟老祖”，跟赵匡胤打赌那位。

两宋出了很多易学大师，如周敦颐著有《太极图说》中医周易著名人物，邵雍创梅花易数、先天象数理论，程颐程颢创立“天理学说”，朱熹集易学之大成，将“理”发扬光大。

但即便博学如朱熹，那时其实也看不懂《易经》里的很多卦爻辞了，曾很诚实的说有些文字他也不知到底是什么意思。

明代，刘伯温被认为是上知天文、下知地理、精通易数，和三国诸葛亮类似的人物。

江山代有才人出，各领风骚数百年。如今的易经学术非常昌盛，全国各地各有名家，有的偏重学术，有的偏重应用《易经》中的伏羲到周文王、孔夫子、董仲舒，比如刘怀堂先生即是西北地区的一位易学名家。