六爻爻辞断卦 上古时期的“刑”是我国法律体系的全部

六爻爻辞断卦 上古时期的“刑”是我国法律体系的全部

蒙卦初六爻辞：发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往，吝。

初六爻是阴爻居于阳位，不中不正，一个很尴尬的位置；初六爻又是坎卦的初爻，刚刚进入危险之门。好比是一个混沌未知的婴儿蹒跚着踏入河边，如果有人及时阻止，不会造成可怕的后果；如果听之任之，后果可想而知。但是，初六爻作为蒙卦的初爻，与单纯的坎卦相比较性质有些不一样，蒙卦主旨是开启人类的心智，教化人类的行为，使人们从野蛮走向文明的过程。初六爻承担着蒙卦教化最基础的任务，这个任务就是用一系列规范制约和引导普通百姓的行为，使普通百姓能够按照统治者既定的方向和范围有序生活。

“发蒙”，大意是开始进行启蒙、教化活动。“发蒙”虽然是刚刚开始进行教化活动，其实质则是完成启迪人类心智，点燃人类心中那盏明灯的任务，好比现在整个义务教育阶段的活动都要在“发蒙”时期完成。“发”有“启发”“蒙发”的意思，更多的则是快速地汲取知识、脱去蒙昧外衣，蜕变成文明人的过程。“发”的本字是繁体字“發”，本义是双脚助跑拉弓射箭获取猎物六爻爻辞断卦，强调了速度与力度。因此，“发蒙”强调了蒙卦教育的内容，想要达到的结果。

“利用刑人”，此句话难点在“刑”上面。“刑”的现代意义主要使用在“刑法”上，是我国法律体系的一个方面。上古时期的“刑”是我国法律体系的全部，其他的一些规定也是依附在“刑”上。通俗地讲，上古时期的法律是以惩罚为主的制度。“利用刑人”大意是发蒙的教化过程是告诉普通百姓要遵守统治者制定的各项规定，如果违背这些规定，就要受到“刑”的惩罚。小象辞说的非常明白“利用刑人，以正法也”。

“用说桎梏，以往，吝”，“说”通“脱”。“桎梏”是个比喻，比喻各种规则的制约和束缚，初六爻辞阐述的是整个教化过程，这个教化过程一方面开启人们的心智，另一方面又对人们的行为进行限制和约束。如果人们挣脱了这种制约和束缚，毫无疑问，受到文明洗礼的人们不甘心蛰伏在初六爻上六爻爻辞断卦 上古时期的“刑”是我国法律体系的全部，他们会往上几个阶段继续前行，这样的行为可以吗？初六爻辞的回答是“以往，吝”，即再往上前行，结果很艰难，没有好的转机。

初六的爻辞和爻象之间一致吗？我们仔细分析二者之间的关系。初六处于下卦的底部，可谓不中；初爻本该是阳爻六爻爻辞断卦，初六却是阴爻，可谓不正；初六和六四对应，两个阴爻又形成了敌应关系，不能够携手共进，相互合作；这三个方面预示了蒙卦初六爻的危险境地六爻爻辞断卦，这些险象爻辞体现出来了吗？爻辞的“刑人”和“以往，吝”对这些爻象进行了印证。“刑人”就是用刑罚惩罚人，“吝”就是结果的艰难。如此一来，初六爻如何才能够转危为安或自保呢？初六爻可以比附九二爻，初六和九二两爻形成正比关系，相互可以借助力量。

蒙卦初六爻承接九二爻，俗称阴承阳，这种卦象预示事情进展顺利，阳爻代表光明，初六爻在九二爻的主宰下能够进行教化六爻爻辞断卦 上古时期的“刑”是我国法律体系的全部，即“发蒙”。

蒙卦初六爻辞题诗：

初六处险不中正，幸有近邻给光明。

用刑与道相背离，脱离桎梏禁上行。