六爻断卦象总纲要详解(二)断六爻总

六爻断卦象总纲要详解(二)断六爻总

六爻断卦象总纲要详解一：

六爻断卦象总纲要详解一：

第一课：以什么为用神

世界大宇宙，人体小宇宙，大宇宙与小宇宙实际上就是同一个宇宙。

这就是道家的最基本的核心理论：天人合一，

小小的六爻卦象，虽然是小能小技却是这个真理的直接的反映，六爻卦象所反映的当然是你的存在，也当然是整个宇宙的存在，所以，断六爻卦象当然不能以什么是用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对。如果，断六爻卦象以什么是用神来看，就是割裂宇宙的完整性，也就是违反了道家的最基本的核心理论。

人生为什么总是顾此失彼，就是因为，总是以个人的角度来看问题，以什么是用神的角度来看问题。所以，断六爻卦象当然不能以什么是用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对表面上看六爻卦象所反映的是六亲、六兽、世应、五行、之间的关系但是，这些关系就是整个社会的各种关系，也是你的人生中的各种关系，也是你与股市的关系这些关系把所有的这些碎片，组成了一幅幅的连篇累牍的图象，你的任务就是去解读这些图象。

所以，关系才是构成卦象的最基本的要素。

所以，断六爻卦象就是去通过解读这些关系，来构建起未来的图象。

这些关系当然是很繁杂难解，多种多样，但是，简化一下，就是阴与阳的关系，

阴与阳的关系当然也是繁杂难解，多种多样，但是，简化一下，就是制约关系。

所谓的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的循环往复的轮回不停的游戏。

整个人类的社会之所以能够稳定的发展与生存，就是靠着这种所谓的制约的关系。

没有了这种制约的关系人类社会也就不复存在了，就如同自然界的生物链断裂了，那么整个自然界也就毁灭了。

当然了，这种所谓的制约的关系也可以理解为阴阳的之间制约的关系。

阴阳者，太极而分。一而二，二而一。却问一从何处寻，万物自在体中藏。阴阳者合而成体，分而变化。阴静而主暗，阳动而主明。动静阳阴互为其根，表里显隐各司其位。

阴阳的之间制约的关系详细的讲解起来又可以细分为以下的多种关系：

【对立者】：互制互抗，各逞其端。如磁铁两向，各展其极。

【互根者】：你中有我，我中有你，互为依赖，独而不存。如影之成，光暗去一，影自无踪。

【消长者】：你进我退，我进你退，共进共退，变动更矣。如天地之盈虚、四季之轮转、万物之生长衰亡、国之奸贤值隐。

【转换者】：非极非反，非衰非亡，一点中机，你我相易。如历的阴阳转换、机关的生死暗扣（生中牵死、死中牵生，触之即转）。

【盈缩者】：如风箱之一拉一合，如门之一开一关，如人肺之一呼一吸之盈缩，乃万物运作之自然之机理也。

【腐焦者】：阴阴而腐，阳阳而焦，阴而不阳，阳而不阴。如死水无活而腐，炙物干水而焦。

【刑德者】：阴为阳刑，阳为阴德，生杀相辅，刑德合门。如屯云与闪电合之雷动九天、如国之阳化阴施缺一难久、人之恩威相成方得以摄。

【扶抑者】：阳动而分，阴静而合，分扶合抑，变生促矣。如肾上腺的上升受之美女的变动。

【争扰者】：阴虚阳实，内争外扰，舒施交并，互没其形。如男柔于内者，乃阳并于阴，相女而实男也；女刚于外，乃阴并于阳，相男而实女也。

【厌移者】：内使于阴，外守于阳，厌移而重，阴阳极反。如全则必缺，极则必反。正复为奇,善复为妖。塞翁失马焉知非福！

当然了，阴阳实际上是由五行所组合而成的，

五行就是五种物质的流动，而流动的力量的来源就是来自于：制约所以，制约的动力的大小，才是断卦象的核心，太过则流动无力而阻塞什么是六爻暗动，太小则流动失控而阻塞。过与不及都是错，唯有保持中道，才是最恰当的，

今天的理论已经讲解完毕，结论就是：以制约关系为用神。

第二课：以什么为用神答案是：以九为用神，也就是用九。用九在周易中当然有明确的讲解，引用如下：用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“用九”天德，不可为首也。什么叫无首？当然就是永远的存在着的制约关系，谁也不能当老大，所谓的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的循环往复的轮回不停的游戏。所以，在卦象中任何的一种五行与六亲都不能一家独大，都必须有着制约的关系，如果，有一家独大就破坏了这个循环往复的轮回不停的游戏，五行也就不能行了，只能是停滞不前了，一但停滞不前了，整个社会就会僵化腐朽，当然，就会没落直至灭亡。所以，这时候周易就是要：用九，才能化腐朽为神奇，重整天下。所以，古往今来的许多的仁人志士，通过学习周易，造就了一番惊天纬地的事业。希望在坐的诸位同仁，也能通过用九，给自己造就一个好的前程。

因为，断六爻卦象本身是个非常的简单而单纯的事情，但是，由于人脑太过复杂了，所以，总是喜欢用各式各样的思路来断卦象殊不知道最基本的真理是非常的简单而单纯的，当然，这并不是否认了其它的断卦象的理论只是，如果没有一个主导的基本的思想，断卦象的结果肯定是乱七八糟的的，婆说婆有理的，公说公有理的，当然了，这个主导的基本的思想必须是简单的实用的，否则，就是乱上添乱了。当然了，这个主导的基本的思想就是：用九如果，大家有时候能断对，有时候能却错了，这真的是与摇卦什么的无关的，而是，由于你的思想太过于复杂了，没有一个统一的基本的思想作为主导。所以，是你学习的过多了，而不是学的太少了，所以，我希望大家能放下以前所学习的东西，简简单单的就好。先把用九这个思想学会用了，再用别的理论来绵上添花就好。这样才会不至于出现大的差错，六爻断卦是古人所传已经是至少有千年的历史了，肯定是经过了时间的验证了，才流传至今但是，在流传中也加入了许多主观的臆测的的东西，让人反而找不到重点了所以，静下心来，忘掉以前一切所学的，仅仅是观看卦象，卦象自会告诉你一切的，有一句名言：我眼本明，因师故瞎。所以，大家必须要靠自己的内在的智慧来解决难题，而不是靠别人教你什么的理论。六爻断卦象简单吗？真的很简单。六爻断卦象复杂吗？真的很复杂。其实，到底是简单还是复杂完全取决于断卦人的心态如果，一个人的心态是单纯、纯净的，肯定是简单。如果，一个人的心态是复杂、饱学的，肯定是复杂。

六爻断卦口诀256句

六爻断卦始于文王，一直传承至今，六爻断卦以起法简单，结果准确为优点，被很多人研习。

1、诸爻持世诀，世爻旺相主安康什么是六爻暗动，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。父母持世事忧否，身带文书及官鬼，夫妻相克不和同，到老用求他姓子。子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。求失此时应易得，营生作事有来由。鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。财爻持世益财荣，若问求财定称心。更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。鬼旺正当防口知，身强必定损其财。

2、六亲发动诀，父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。产妇当生子易养，词讼私和不到官。谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。官鬼从来克兄弟，婚姻未就生滞疑，病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞，行人在外身将动，产妇求神易脱除六爻断卦象总纲要详解(二)断六爻总，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人尚未来，物经商消折本，买婢求事事不谐。

3、六亲持世歌，父母持世及身宫，旺相文书喜信逢，田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。子孙持世为福神，事成忧散谷财盈，占胎问病重重喜，谒贵求官反不亨。官鬼持世必得官，文书印信两相看，占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀，商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔。又使凶神同位临，到头不遂空劳费。

4、六亲变化歌。父母化父母，文书定不许，化子进人丁，化鬼身遂举，化财宅长忧，兄弟本身取。子孙化子孙，人财两称情，化父田蚕旺，化财加倍荣，化鬼忧病产，兄弟必相争。官化官为禄，求官宜疾速，化财占病凶，化父文书逐，化子必伤官，化兄家不睦。妻财化妻财，钱龙入宅来，化官忧戚戚，化子笑哈哈，化父宜家宅，化兄当破财。兄弟化兄弟，凡占无所利，化父父忧惊，化财财未遂，化官身有灾，化子却如意。六爻安静：以本卦象辞断之。一爻动：以动爻之辞断，参看变爻辞。二爻动：取动爻之阴爻为断六爻断卦象总纲要详解(二)断六爻总，阴主未来故也，若同阴阳取上动爻之辞断。三爻动：以中爻辞断，参看本卦之辞。四爻动：取下静之爻辞断。五爻动：取静爻之辞断。六爻动：乾坤二卦，以用九用六之辞断，余卦，则以变卦彖辞断也。卯酉持世命居初，辰未持世命居二，巳亥持世命居三，午子持世命居四，丑戌持世命居五，寅申持世命居六，有命限空亡死绝，占病者最要看也。遁卦刑伤多，咸恒贫贱老；屯井皆是否，无端生灾祸；秋蛊冬蒙凶，有病难脱过；春逢晋小过，即使哀号苦。官符怕丰井，大过难脱狱；贲象多官司，占此遭凶破；遇萃财折本什么是六爻暗动，逢临口舌多；八纯与壮妄，图谋百不安。易爻不妄成，神爻岂乱发。体象或既成，无者形忧色。始需论用神，次必看元神。三合会用吉，禄马最为良。爻动始为定，次者论空变。六冲主冲并，刑克俱主伤。世应俱发动，必然有改张。龙动家有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动，田土与文章。财动忧尊长，父动损儿郎。子动男人滞，兄动女人殃。出行宜世动，归魂不出疆。用动值三合，行人立回庄。占宅财龙旺，富豪冠一方。父母爻兴旺，为官至侯王。福神若持世，官讼定无妨。勾陈克玄武，捉贼不须忙。父病嫌财动，财兴母不长。无鬼病难疗，鬼旺主发狂。请看考鬼历，酬谢得安康。占婚嫌克用，占产看阴阳。若要问风水，三四世吉昌。长生墓绝诀，卦卦要审详。万千言不尽，略举其大纲。

易经详解：民间祖传六爻断卦法

技法1；爻位与时间

六爻共有六个卦位，六个卦位由两个单卦组成，每个单卦卦位都配有干支，分别代表不同的时间，起卦是由初爻到六爻依次排例的，那么时间也是从初爻往上排例的，比如世爻在六爻位置，上下卦中再没有兄弟爻，那么卦主很可能就是独生子女。再比如世爻在上卦在四爻，而下卦三爻中出现兄弟爻就断为兄或姐，上卦五六爻出现兄弟爻，就可断有弟或妹。再比如世爻在初爻，其它爻中出现兄弟爻，就说明卦主排行为老大，下有弟或妹。其它人事以此类推。

懂得这个原理，根据所测事件实际情况分类，每个爻位应期分别可以代表十年、十月、十天或十日等，时间顺序是依次顺行的。如

乾宫：山地剥坤宫：地天泰（六合）

六神伏神本卦变卦

青龙妻财丙寅木▅▅▅▅▅○→兄弟癸酉金▅▅▅▅应

玄武兄弟壬申金子孙丙子水▅▅▅▅世子孙癸亥水▅▅▅▅

白虎父母丙戌土▅▅▅▅父母癸丑土▅▅▅▅

腾蛇妻财乙卯木▅▅▅▅╳→父母甲辰土▅▅▅▅▅世

勾陈官鬼乙巳火▅▅▅▅应╳→妻财甲寅木▅▅▅▅▅

朱雀父母乙未土▅▅▅▅╳→子孙甲子水▅▅▅▅▅

比如下单卦为坤卦，坤卦初爻父母乙未代表下单卦最初开始时间，从乙未开始依次顺行丙申丁酉……顺行到十年，十月、十日、十个时辰后进入第二爻乙巳。再从乙巳依次顺行十年、十月、十日、十个时辰后进第三爻入乙卯，再从乙卯依次顺行十年、十月、十日或十个时辰到癸亥止下单卦坤卦所有时间就算结束。

同理上单卦艮卦三爻，从四爻丙戌开始顺行丁亥、戊子、己丑、庚寅……顺行十年，十月、十日或十个时辰后进入第五爻丙子，再从丙子顺行丁丑、戊寅、己卯……十年，十月、十日或十个时辰后进入第六爻丙寅，再从丙寅顺数至十年，十月、十日或十个时辰后到乙亥止，所有时间就进行完毕。

例；测伞能不能找到

干支；甲辰日壬申时（日空：寅卯）

离宫：火水未济巽宫：山雷颐（游魂）

六神伏神本卦变卦

玄武兄弟己巳火▅▅▅▅▅应父母丙寅木▅▅▅▅▅

白虎子孙己未土▅▅▅▅官鬼丙子水▅▅▅▅

腾蛇妻财己酉金▅▅▅▅▅○→子孙丙戌土▅▅▅▅世

勾陈官鬼己亥水兄弟戊午火▅▅▅▅世子孙庚辰土▅▅▅▅

朱雀子孙戊辰土▅▅▅▅▅○→父母庚寅木▅▅▅▅

青龙父母戊寅木▅▅▅▅╳→官鬼庚子水▅▅▅▅▅应

伞是遮风避雨之物，应取父母爻为用，卦中有三个父母爻，分别是初爻戊寅，二爻变爻庚寅，六爻丙寅。三个用爻应取那为用个呢？方法简单，根据实际情况，伞是我使用的东西，如果用神在世爻卦中或世爻所变卦中说明伞在家里，如果世爻卦中没有父母爻就说明伞不在家，而在外面，那就是应爻卦中，这时就取应爻所在卦中的父母爻或应爻所在卦变出的父母爻为用。

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