神是一种意识的运动，那么意识也有阴阳之分吗？

神是一种意识的运动，那么意识也有阴阳之分吗？

大六壬阳神与阴神详解

在大六壬中，阳神和阴神是判断事物因果连接关系，以及事物连续性的非常重要的内容。神是一种意识的运动，那么意识也有阴阳之分吗？这到有点像现代西方人所研究的明意识和潜意识的关系。我们说，从形式上看，它们是差不多的，但从内容上看，两者就不可同日而语了。现代人所谓的潜意识，只是说明人有一种内在暗藏的本能意识的存在，但这个存在，谁也说不清楚它到底是什么，它从哪来，对现实的事物会有什么直接影响。而在中国古代的先哲们，早就知道明意识和潜意识的关系，以及它的来龙去脉了。太极学说和大六壬本来就是研究意识运动规律的，它把明意识和潜意识用阳神和阴神的形式，来描述事物意识形态运动的必然过程，并通过六壬模型非常清楚地展现出其内在本质和必然的关联。

什么叫阳神和阴神呢？我们说，在太极理论中大六壬类神之阴神，古人对神的认识，是把它当成一种意识运动的基本单元，就像物质存在着它的基本结构，每种结构就叫做一个元素一样。意识同样也有它的内在结构，每一种结构就是意识运动的一个基本单元，这个单元就叫做神。所谓阳神，就是一个意识单元的阳态显现部分。所谓阴神，就是该单元意识因果的连接部分。阴神是紧跟在阳神后面，而成为阳神的“影子”。阴阳神其实是相对的，出现了的就叫做阳，后面跟着的就叫做阴，当阴在一定时候发生，它就变成了阳，其后面又会跟着一个阴，这就是事物的阴阳传递和连续相因关系。

人的意识运动，其最显著的特点，就是思维的综合运动。所谓思维，就是对所有意识单元的整理和组合活动，其过程就叫做思想。思想的运动实际上就是一种形像的运动，它是对形像进行筛选和加工的过程。一般人们认为，一个形象的出现就代表了某种固定的形态内容，它是有了物质形态以后，才出现了其外在的表象形式。但我们认为，物质的形态与意识的单元是同时产生的，有什么样的物质形态，就必然会同时形成其相应的意识单元。物质形态的生成是有其规则的，这就是河图洛书的曲线运动内容，而意识形态的生成也同样离不开这个规则。在微观粒子领域，物质和意识仅仅只是万物生成过程中的两种表现形式而已，前者产生了物质结构，后者则形成对应的意识结构。之所以同时产生两种形态而不发生冲突，是因为它们是存在于两个空间领域中的，物质是阳态空间的，意识则是阴态空间的，它们之间的联系，只是一种阴阳的对称耦合关系。

一个形像的出现，是由不同的意识单元进行组合而完成的。在形像出现以前，完全是一片散乱的意识单元的运动。当某种意识被激发，其意识单元就会按照某种“意图”进行一种逻辑的组合。这种意识激发与人的思维有关。因为纯粹的物质运动不会产生变化的意识组合，而只有人类的思想活动才具有调动意识单元的能力神是一种意识的运动，那么意识也有阴阳之分吗？，使其进行变化的自由组合。这个组合是按照洛书的曲线交合形式进行的。这可能就是现代人所说的“波函数缩编”的过程，当一个“缩编”结束，便形成了一个完整的图像，图像中的每一个点，都是由不同的意识单元构成。事物的出现，也只是对这个图像点在不同时空中进行物质的演化和实现而已。

阴神和阳神就是在这种时空演化过程中的连续相因。即由阴到阳的不断出现。当相关的阴神变成阳神，一件事物形态的演化也就宣告完成。因此，阴阳神的出现，代表了一个时空点结构的形像构成，它反映了一个点的意识形态运动的必然过程。

那么，在大六壬中，阴阳神究竞是由什么构成的呢？它是由天地之道的交错运动形成的，这表现在大六壬的天地盘模式之中。所谓天地盘，就是天道的S曲线，与地道的S曲线上下迭加和开合交错运动模式。天地之道是用来确定地球上年、月、日、时运动的，S曲线则是宇宙时空运动的轨迹。

天道有其阴阳耦合，故而有其连续的阴阳神的运动。地道同样也有其阴阳耦合，其阴阳神也是相继而生，而当天道与地道相交合，就必然会出现两种阴阳神的交会。于是，事物就从这四个阴阳神的相互作用开始了。由它们的缩编所形成的图像，就变成了一件事物运动的固定形态，这个形态就叫做四象，在大六壬中称之为四课。

阴阳神的运动是一种连续地相因。比如在六壬天地盘中，天盘的某一个地支加临到地盘的某个地方，该地支就叫做阳神，而它原来的位置又被别的地支所占，故所占者又叫做该阳神的阴神。同理，占据阴神位置的又叫做阴神的阴神。一个阳神的出现，以三数而成，即以两个阴神相因，这就叫三传。三数构成了一个三角的形态。我们知道，一个点不构成运动，二个点形成平面直线运动，三个点则构成了立体的空间运动。三数代表了三维空间的一个立体坐标点。三个数可以合为一个点，反映出该时空点的状况，又可以展开成为三个角的相互运动。故点的运动逢三则成，但又遇三而变。所谓变者大六壬类神之阴神，逢角则转折也。事物遇三就要改变方向。

这里要注意，四课和三传的阴阳神，只是一种时空的相遇，它与天干五合的意识耦合不同。时空相遇是指遇到了某件事情，以及该事情背后的思想意识状态，这是一种事物运程中的随机事件。比如，干上阳神和干上阴神，它与支上阳神和支上阴神的关系，是两个以上事物的关系，也就是主与客的随机相遇。其阳神代表了已经出现的事物，阴神则代表了该事物所暗含的意识状态和行为指向。阳神反映了某件事物的出现，其表里是否如一，背后是否另有所图等等，往往真正决定事物的是它暗藏的阴神。

天干五合的意识耦合，则是指一个形态所固有的内在关系，其五合所指，原本就是该形态的另一面，它是一种必然的东西。比如，占男女求婚，其男命三合与女命三合有五合相通，则俩人必有姻缘，而不是随机所遇。如果两命之三合无通路神是一种意识的运动，那么意识也有阴阳之分吗？，则必无婚配。课传是随机的，或者叫偶然的，但是由课传所引出的五合通道却是必然的。通道中有，则课传阴阳神相遇就会必然有成；通道中无，课传的运动则必然无成。课传的阴阳神是判断事物现状和发展趋势的，但它一定要和课传的五合通道相参照。这就是要先看所出现的事物原本有着什么关系，这个关系如果与课传相见，就说明该事物的关系是早就暗中形成了，它迟早会出现。如果不相见，就说明现在所遇到的事情是偶然相遇，其关系尚未建立，事情的成立就要大费周折了。

阴阳神的连续传递叫做相因，即出现的东西为结果，而隐藏的东西则是该结果背后的真实目的或者原因。所谓因者，阴也。阳态的意识与其阴态的意识直接相关，故阴神可看成就是阳神的原因。不过，反过来看，正是由于阳态的运动，才出现了后面的相因，故也可以把阳态出现的东西，看成是其背后阴态发展的原因。在微观的领域里，因就是果，果就是因。因为它们在一个事物形态中，是同时形成和同时散开的，在时空上没有先后之分。所有的神都是同时聚合在一个点中，形成了形象的整体结构，又分别散开，在各自所代表的年、月、日、时中出现。总之，它们是一个共同构建的完整系统大六壬类神之阴神，系统中的部分是可以相互牵制，相互影响和互为因果的。