奇门九星克应详解 九星值时克应贺云飞

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《奇门遁甲》中最神秘的部分--------《奇门遁甲》中的英王何云飞，指的是每一个天干或九颗星辰所在的宫殿或开启的时间责任。对应的相互关联的信息图像也是由茎、枝、卦组合而成的抽象信息图像。 《奇门遁甲》中的预言是比较深刻的内容，在实践中极难理解和把握。因此，学习遁甲之术的朋友，往往避而不谈，或含糊其辞，让后来学习的人感到很不自在。令人头疼的是制约奇门遁甲应用发展的瓶颈。笔者对问题有一定的了解和体会，现引用奇门遁甲原著中的两段作为注解奇门九星克应详解，希望能解决彝族朋友心中的困惑。 一、九星值的可盈九星是指天鹏、天仁、天冲、天府、天琴、天鹰、天瑞、天柱、天心等，数值为9时，指的是天鹏、天仁、天冲、天府、天籁、天心等。九星林 时间所产生的生命与克制的关系，就是出现的信息影像。比如中午，天鹰星正午时，有人从南方来，身着红衣，或带着证件骑马而来，然后在60天内被树或石头压死，还有人上吊自杀，导致终身官司。英日那天的消息是这样的：一个孕妇路过，西北鼓声响起，一家之主在水中淹死90天，一年之内染上瘟疫，一家人生意被毁了。从上面可以看出，当使用九颗星的值时，响应信息图像非常复杂，逻辑性也很强。图像采集的范围也很广。最让我们头疼的是它很难理解。图像。

既然看不懂，我们的应用程序显然是很盲目的。如果我们复制，复制它，它是不够的，它会很可笑。 《奇门遁甲》不仅在预测和应用上神奇，而且在印章的组合上也很神奇。这种神奇主要体现在第一，大道之简。只有一颗星是上述天鹰星，一小时是午火或地球。可以总结出许多离奇的现象。二是具体形象。从上面引用的原文来看，奇门的意象往往高于其他数学技法的意象。它不仅图像丰富，而且非常具体。上面说了，可以具体到多少天，颜色特征很清楚。三是思维独特。 《奇门遁甲》之所以被称为“帝王学”，是因为它包含了独特的图像学维度。在取图的过程中，我们可以看到作者的思维是放射状的，非常开放，联想非常丰富。只要我们打开奇门的甘之钥，我们都会被这一点说服，那就是你手中的信息影像，根本无法破译奇门中的信息影像。你必须感到惊讶。就像武侠小说里一样，武林高手遇到武功比自己高的对手，只能招架，不能还手。第四，技术特殊。上面我们谈到了图像采集的一些特点，还有一点需要提一下。这是图像的特殊用途。 “奇门遁甲”的应用不像梅花易说式使用。 四柱强调用神，但在应用上更注重克制。信息的产生是相互关联的。 相互关联。如果你有这个东西的两个特点，那么对应的东西就必须遵循。

这些是奇门优于其他数学家的领域。下面笔者将解读近年来奇门克研究中的意象，解读九星价值，并举一例供大家参考。例一：天鹰星在途中，一名孕妇路过，西北鼓声响起，一家之主在水中淹死90天，一年之内染上鼠疫，一家人生意被毁了。图像分析的首要任务是首先找出制作上述信息图像的天鹰和韦氏之间的关系。按照九星的划分，天婴属于离宫，数为九，与卫土有关。 2其次，看天鹰和维图制作的信息图像。天瑛是个火中年少女，一个不葬昆宫的女人，一个母亲，一个大肚皮。结合中年妇女的信息和大肚人的信息奇门九星克应详解，孕妇的信息就是路过的孕妇形象。  三鼓声在西北响起。这个信息对应上面的孕妇信息，因为在取孕妇信息的时候，充分利用了魏图存储的宫昆卦信息。西北鼓声是昆卦信息的进一步发展和应用。也就是说，有两个原因：一是按照传统易象解释法中的对应方法奇门九星克应详解 九星值时克应贺云飞，即坤和干是匹配对应的。因此，鲲应该取自西北方向的信息。大肚皮信息是响应鼓声的信息。因为大肚也是鼓的形象，既然鼓鼓的，那么西北方向肯定有鼓声。当然，在现在鼓声很少的情况下，我们可以把鼓声扩展得更广，可以说是所有的打击乐器。

4再往下看，就对应这个90天后，一家之主被水淹死了。这组信息也很混乱。我们很难从离火天影和维图那里找到它。水信息，谁是一家之主，这里可以用四柱的方法解决，如果打我的人是老公，直接从水里取水，信息是非常清楚。如果给出这样的解释，一些彝族朋友会立即说这不是正宗的。那个时候，还没有四柱这样的东西。太好了。我们没有使用 四柱 的六育法。但我用因果关系，自古就有说法，尤其是谈婚论嫁奇门九星克应详解 九星值时克应贺云飞，是对的。所以，一个是离虎的丈夫，也可以算是看水。在古代男主内女主的社会形态中，书中提到的一家之主，自然是指丈夫李火。天婴正值火土旺盛之时。九的数字是李公的数字。九十天后，对于天婴而言，彻底化为威土，地为坤宫，地之繁盛，堪水之气得以压制。英执勤的时候，看水福星已经没有力气了，这意味着他在水面上会发生大灾难。这就像 四柱 中的经验法则。所以，当看水完全出土时，一见水连根，有气，未出土，故被卫土藏于墓中。因为整篇文字轻飘飘的，所以也轻描淡写。外面应该被当成被淹的一家之主。至此，我们可以发现，奇门遁甲的意象和运用，不仅轻盈飘逸，而且跳跃灵动。按照书中原文，据说一年之内奇门九星克应详解，家里就遭遇瘟疫，家业被毁。这时候拍照的念头完全跳到了看水，因为山脊号是1，又因为看是一家之主，所以被水淹死了。

据说一年之内家里就发生了瘟疫。这里的数字已经解决了，但瘟疫是怎么来的？瘟疫的原因是什么？根据取看水的一家之主的死亡情况，我可以将相应的坏消息归类为瘟疫。当然，这也是原因之一。换个角度看，这段天婴盛世，土壤极为肥沃，水汽化，对应死亡，可视为有害病毒。比如2003年，贵为隋出生的时候，就是这个道理。如果土壤肥沃，桂水极弱，那岂不是会出现非典？这是完全合理的。当然，今年发生的瘟疫可能会导致亲人死亡，也可能会生病。范围这里不说。也可以这样理解，瘟疫就是六只家畜的死亡。总之，最终的归宿是家族企业从此败下阵来。一个女人家庭的主要生产力创造者丈夫去世了，家庭遭受瘟疫，花费不菲，自然在情理之中。这并不一定与图像相去甚远。 二、三七致宫可应 三七指《奇门遁甲》中的B、C、D。这里的宫是干、坎、根、真、巽、离、坤、兑，三气对宫应该是从乙、丙、丁八宫所产生的命克关系衍生出来的。 好消息和坏消息。如果一齐到了晒干，60天内有人穿黄大衣到或带钱越线进入商隐人的财产。又如一气到山脊，黑衣人到，鼓声响起。未来七日财运。这种取象的比喻与九星的比喻不同，主要体现在：一是取象的对象发生了变化，即九星所用的卦与地支的组合。克组合变化。

例如，九星值的克应引为天鹰为离火微石，是火与地的关系，三气是天干的组合，如义气与八宫乾卦。二是图像采集水平发生了变化。我将在下面的分析中讨论这个问题。三是信息图像的逻辑更加严谨，意象更加抽象。比如一气去干宫的时候，有一个黄衣人，而黄衣人的信息与一木青和干金白完全不同，而黄衣人与带钱的关系非常密切。 你可以看到这一切。 《奇门遁甲》被称为算术之王绝非偶然。信息的广度和容量之大确实令人惊叹。然后一气去了千宫，怎么有人穿着黄衣服进来？这黄衣男子，在奥托木青色、干金、白色的组合下，怎么取出来？它从哪里来的？它去哪儿了？该信息如何对应60天内入行的客户所携带的金钱和财产、大发等。请看下文作者对一汽到干工的信息图像的破译。例二：一气干到，有人穿黄衫，或取钱，60日内做生意。想象分析