“易经”中最主要的话:无极生太极、太极生两仪

“易经”中最主要的话:无极生太极、太极生两仪

“易经”中最主要的话:无极生太极、太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦。理解了这段话才能真正解读《易经》。

古人对事物运动变化的起因，总感觉“虚无缥缈、空空如也、阴阴沉沉”。所以他们常用“无、空、阴”表达事物运动变化的起因。

同理，用“有、色、阳”表达事物运动变化的动果。

请，注意:事物运动变化的过程经过三个阶段:起因、动果、结果。这里非常重要。很多人把“动果=结果”，这是完全错误的。

如，桃仁=起因，小树→大树=动果，结出桃子=结果。

其意思是:1、事物运动变化的“起因”运行到极致产生“动果”，形成了“起因和动果”两个方面；2、这两个方面又分别有两个可能的运行轨迹，形成四种可能；3、因与果的四种运行又有可能产生两种结果，最终形成八种结果。

以上三个层级的变化组成“六爻卦”。

一，以受精卵的“运动变化”来读懂“易经”卦象。

起因=公鸡母鸡交配→受精卵→受精鸡蛋→孵化；（三个“→”表示三个层级的运动过程，每个过程都有两种可能的结果）

动果=受精鸡蛋→孵化小鸡→成鸡→生育能力的鸡。（三个“→”表示三个层级运动过程，每个过程都有两种可能的结果）

结果=具有生育能力的鸡。

二，对于卦象分析

起因=公鸡母鸡交配顺利受精或者说受精是健康的父母遗传用（—）不健康遗传用（--）形成受精卵，→受精卵发育成完好鸡蛋用（—）不完好用（--）→孵化出健康小鸡用（—）不健康用（--）；

动果=受精鸡蛋成功孵化用（—）不成功用（--）→小鸡成功破壳用（—）不成功用（--）→健康成长为成年鸡用（—）不健康用（--）。

乾为天=健康的父母遗传（—）+发育成完好鸡蛋（—）+健康小鸡（—）（指没有破壳前）+成功破壳（—）+成长为健康成年鸡（—）

看“乾卦”:

“父母戌土”=公鸡母鸡的健康程度；

“兄弟申金”=受精过程中精子们的竞争；

“官鬼午火”=无形的卵变成有形的鸡的意思。其中，官鬼，中“鬼”指这种变化的神秘性，“官”指这种变化的“正常性”，也就是应该如此的意思。

“官鬼”=正常运行就应该呈现这种不可思议的现象出现。“午火”=最强大的凸显=最应该如此。“午”=中午=阳光明媚=强烈的突现。“火”=旺=剧烈=不可遏制。

“父母辰土”=这里的父母指鸡蛋本身，土指收纳指蛋壳。

“妻财寅木”=妻财均是指收获，这里指破壳后新生命的形成，木，指生发、生机。

“子孙子水”=成年鸡自然意味着新的交配和“子孙”，水，指“承载、滋养”，说的是成年鸡应该承载和蕴养了衍化子孙后代的能力。

三，太多的卦象都可以从以上成功（—）或不成功（--）的可能中排列组合。形成八八六十四卦。

四，由此我们可以窥视太极图运行状态。

鸡蛋中包含有一只鸡（受精卵=白鱼眼）→鸡蛋运行到极致点小鸡破壳→小鸡运行到极致成为成年鸡又包含有“精子、卵子”（黑鱼眼）

五，看其他对卦象的解读，会让我们发疯:

（对方非常认真的讲了，大家也十分认真的看了。但大家读后续文看真有什么收获吗？）

凡六冲卦：代表散、不和、不聚、不睦、快、短、问事难成。

六合卦：代表与以上相反。

(1)、乾宫八卦，五行俱属金

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、

风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

(2)、坎宫八卦，五行俱属水

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、

泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

(3)、艮宫八卦，五行俱属土

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、

火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

(4)、震宫八卦，五行俱属木

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、

地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

(5)、巽宫八卦，五行俱属木

巽为风、风天小畜、风火家2人、风雷益、

天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

(6)、离宫八卦，五行俱属火

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，

山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

(7)、坤宫八卦，五行俱属土

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，

雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

(8)、兑宫八卦，五行俱属金

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，

水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

乾宫卦：

1、《乾为天》：卦辞一般很好，但实际是六冲卦，并不见得好（有雄心勃勃之象）。

2、《天风垢》：女占婚都不顺。他乡遇友。（丑土持世，应爻午火相害）。

3、《天山遁》：遁世待时，天下有山，隐身自安，休生养息。

4、《天地否》：六合卦，是变出来的好，若是摇出来的不是太好。阴阳不交之象（对人说否极泰来，盛极而衰）。

5、《风地观》：等待，观望之意。

6、《山地剥》：有剥落，瓦解之象。（当官的摇出来，往往与人不和，同事不睦）剥卦大凶，小人当道。

7、《火地晋》：凡得此卦，利考学，不断进步。求财，问婚不吉。利求名，求官。（日照大地，旭日东升。）

8、《火天大有》：卦名不错，但内部作用关系不是很好。天下归心，无所不有的卦。

兑宫卦：

1、《兑为泽》：六冲卦，不顺，口舌，喜悦（有口舌之象）。

2、《泽水困》：六合卦，有合卦吉象，有困难重重之象，测关系不错。二人合伙干事都没钱。

3、《泽地萃》：有聚合的意思。4、《水山蹇》：山穷水尽，艰难重重，险山恶水。

5、《地山谦》：爻辞最好，有谦虚待事之象，问事业进取心不强。

6、《雷山小过》：往往出现小差错，在路上往往会有些许不顺。

7、《雷泽归妹》：婚姻卦，不顺，关系不太好，卦辞：浮云遮日。干事不可强行。

8、《泽山咸》：人事关系特好，男的测婚姻不是很好，因兄弟持世。

婚姻卦有三个：雷泽归妹、雷风恒、泽山咸。

离宫卦：

1、《离为火》：六冲卦，破财。在梅花易数中，有光明之象。

2、《火山旅》：有出差短暂之象，好多有火灾的会得此卦，论关系不错。

3、《火风鼎》：革故鼎新，容易有折足之象。测婚姻时，家庭顶梁柱会出现问题。

4、《火水未济》：不到位。

5、《山水蒙》：蒙昧，被骗，欺蒙之象。

6、《风水涣》：人气涣散，人心立散之象。

7、《天水讼》：争讼，口舌、官司。

8、《天火同人》：志同道合。

震宫卦：

1、《震为雷》：六冲不顺，快，为车，为雷、电，快。问开店会很快关闭，开不长。（坎为水也干不成，很快就解体。）

2、《雷地豫》：六合卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：高兴之意，但不能太过，利于求财。

3、《雷水解》：消灾解祸，有瓦解之象。

4、《雷风恒》：关系卦，有长久之象，测婚不顺、（官鬼持世为忌）（凡是官鬼持世为忌神肯定不好）地支才是测人事关系最主要的。

5、《地风升》：有上升之象，好兆头。

6、《水风井》：有守静安常之象，测调动的话，调不了。

7、《泽风大过》：大过者大错也，错误的决策、想法、行动……（泽为水，风为木船，船到水下，所以不好“易经”中最主要的话:无极生太极、太极生两仪，矫枉过正。）

8、《泽雷随》：挺好。随心如意之象，断为随机而动。测办事顺。一般归魂卦中等偏上六爻忌神持世，只要动爻好的是不错的。

（测婚：女的官鬼持世，男的妻财持世，财官同爻的，都已在一起了。）

巽宫卦：

1、《巽为风》：梅花易数中有顺的意思。但是六冲卦不顺，逆境求生。

2、《风天小畜》：夫妻反目之象。

3、《风火家人》：家庭伦理之卦。利外地求财，不容易存钱。

4、《风雷益》：好卦。风雷合益，天下得意。

5、《天雷无妄》：提防意外，天下有雷不可妄动。

6、《火雷噬嗑》：不顺，犬牙交错。有狱之意，有来回之意。（周易中测牢狱有二卦，测婚姻四个卦。）

7、《山雷颐》：自食其力，自谋生路。

8、《山风蛊》：心情不愉快，蛊惑之象，病卦，不正常，不好。测身体有病，病在内部六爻忌神持世，血液。有被骗之意。

坎宫卦：

1、《坎为水》：山重水复，重重艰难，水往下六爻忌神持世，有陷落之象。（六冲卦：坎为水，艮为山最凶）（六合卦：天地否最凶。）

2、《水泽节》：干事有节制。

3、《水雷屯》：艰难之象，有困难的意思。

4、《水火既济》：有成功之象，始吉终凶。没婚姻还可。

5、《泽火革》：变革，有变化之象。

6、《雷火丰》：不好，好出官司，主要是结构组合的原因。适合在本地干事。

7、《地火明夷》：有伤害之象，有伤灾，窝囊，心烦恼。

8、《地水师》：有兴师动众之象。

艮宫卦：

1、《艮为山》：有止象。按六冲卦断有动象。

2、《山火贲》：六合卦，反映文明礼貌，装璜，装饰。贲为彩霞。

3、《山天大畜》：有积蓄，贮存，留，等待之象。测婚不顺，行人外出堵车。

4、《山泽损》：有损失之象，求财不好，适合送礼，办事还好（官为用）。

5、《火泽睽》：两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架。

6、《天泽履》：中性卦，以作用关系为主“易经”中最主要的话:无极生太极、太极生两仪，以前卦辞有风险的意思，顺时而进，有失误之意。

7、《风泽中孚》：代表信誉，代表已经有计划的事。出头了不好。

8、《风山渐》：循序渐进之意。

坤宫卦

​1、《坤为地》：有涵养等，其实是个六冲卦，不顺。

2、《地雷复》：有反复之象，有压力，五阴压一阳有压力。六合卦。

3、《地泽临》：有参观，观望之意。

4、《地天泰》：问平安很好。国泰民安之象。求财不是很好。（兄弟持世）

5、《雷天大壮》：六冲卦，坐不住，想干事，阳气过盛，干不成。

6、《泽天夬》：决断之意，代表事物不圆满之象。

7、《水天需》：游魂卦，密云不雨，实际意义：光打雷不下雨。

8、《水地比》：关系非常融洽，默契。

天火同人，雷风恒，水地比，这些卦关系不错。