置闰法、拆补法、茅山法的如何定节气

置闰法、拆补法、茅山法的如何定节气

置闰法、拆补法、茅山法的如何定节气，定元以及定局的说明有很大的区别。奇门遁甲中起局方式有多种，冬至后起阳遁局，夏至后起阴遁局，主要是拆补法和置闰法置闰法、拆补法、茅山法的如何定节气，拆补法以节气为基点，为回归年周期，一个节气或一个周期分上、中、下三元，五日为一元，为小周期，三元为一候，再排入对应周期的节点及对应关系，如八门、九星、八神等，以六十甲子(六旬)进行大循环。

一日十二时为一旬，五日为六旬；十日为一旬，六十日为六旬；十岁为一旬，六十岁为六旬。四十五日为一宫，外分八宫，一宫再分为九宫，五日为一宫，且五日循环。

一、置闰法：

以甲、已符头为主，甲、已符头在节气前面到的古人称作“超神”,甲、己符头在节气后面迟到的古人称作“接气”,甲、已符头与节气同一日到的置闰法、拆补法、茅山法的如何定节气，古人称作“正授”。当符头超过节气九天时就要重新再用一次此节气的上、中、下三元，但此必须要在芒种与大雪的两个节气内实行，此法就为置闰法了。

二、拆补法：

依节气为主，根据交节气的时间来确定用局，再依此日所领的符头确定上、中、下三元。

如依2004年9月1日为例，查万年历9月1日为癸未日，它在处暑节气内时家奇门拆补法排盘方法，查癸未日由已卯符头带领。甲、已符头临子、午、卯、酉、者为上元临寅、申、已、亥、的为中元；临辰、戌、丑、未、的为下元。此符头已地支临卯就为上元，处暑在夏至后用阴遁，以拆补法此日在处暑节气内，处暑三元为一、四、七、就应用处暑上元阴适一局。而置闰法则，虽白露在9月7日申时才交节，而白露上元的符头已卯却在8月28日提前已到，此为超神，提前使用白露节气的上元，那么依置闰法来定局。

2004年9月1日则应用白露上元阴遁九局。在这里置闰与拆补法的用局就有差别了。拆补2004年9月1日用阴遁一局，置间2004年9月1日用阴遁九局，同一天两者局数不一，推演出来的特定时空状况就不一样了。

到底那种定局法符合自然法则，与真正的字宙时空才能相对应上，这是难题，自古以来学者对两种定局法都持不同的看法，各自有各自的道理。明池本理曾经就此问题提出“不知超接置闺之法，止接成局，以择奇门日时时家奇门拆补法排盘方法，盖缘上局反作下局，颠倒错乱，俱无应验，一旦以为不足信，则是起例不明，置闰无法时家奇门拆补法排盘方法，非局不验真择焉！不精故也”。

池本理之说或许有些片面，但还是在强调置闰法的重要性。那么关于置闰与拆补那个更合理些？笔者将在后面做专题论述。