奇门预测婚姻特殊符号 奇门取用

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用了很多神，这是奇门预言的特点之一。正因为如此，奇门的预言才极为神奇，也正因为如此，奇门对神明的运用令人眼花缭乱，让人难以把握，不知所措。其实，用神来拣选，就像治病的药一样。药不是太多，而是精华。关键是要找到问题的症结所在。所谓“良医治病，药不过三二味，针不过一两针”，就是这个道理。

所谓用神，就是在算术中，为了准确预测人事信息，很多人总结出来的一套特殊的规则和用法。不同的人员使用不同的符号作为信息索引。奇门所用的神有两种，一种是常用神，一种是随意用神。它是个体小空间和大时空场的共振点。常规用神是指传统理论所规定的固定用法，如“病赖瑞幸富命，易庚主婚父”。乱用神是根据特殊时空的特殊动作来选择特殊点的用法，如用可数物体回应宫数，用动作形式回应九宫八门等。一内一外两种神，构成了奇门预言的完整体系。由于神明的使用是人为设定的，为了更好的查询（预测）人员信息服务，首先要明确他们的分工，才能得心应手，事半功倍。

奇门选神的关键在于对规律的了解和理解。原因不明，一味借鉴别人的经验，不知如何适应，必然是荒谬的。要想准确地选择和使用神，首先要了解天、地、人、神之间的关系。奇门的预测系统就像人类社会：上帝是“国家元首”作为伟大的领袖奇门预测婚姻特殊符号，掌管时空的状态和信息；星是“县官”，负责政策制定和权力执行。不亲自询问日常具体人员；八门是“现任管理人员”（文员、执法人员），负责人事的好坏；九宫是庶民的基层奇门预测婚姻特殊符号，是星辰门神之力发挥作用的基础。使者是与神、星、门、宫沟通的联络人。格局是人事档案的记录，是舆论（只是片面的话）。了解了上述关系后，神明的选择和使用就明朗了。

作为一个全息系统，就像人一样，每个子系统都可以诊断身体的疾病；奇门系统就像一面镜子，分成九块后，每一块都有其原有的功能。在奇门体系中，头为支，足为脊，宫与宫相互关联，存在必然的因果关系。看一座宫殿，可以把所有的宫殿推回去，看一片叶子就能看出秋天的意义。

奇门所用的神明错综复杂，在不同人员中的作用也不同。在具体的人事事务中，往往只有一两个使用神位起决定性作用。这是人事工作的重点和主要矛盾。奇门预言，不必一一罗列神明和证据，而应先把握事物的主要矛盾，勾勒出来。主要矛盾解决了，其他次要矛盾也就解决了。中医有君臣辅佐，奇门也有君臣等功能。只有明确人事的轻重缓急，才能更好地把握奇门的预言。泛泛而谈，往往使初学者陷入迷茫和无用。就像研究一片森林，不能一一研究，而应该从整体、个体、整体与个体的关系三个方面来分析研究。

在日常生活中，需要找主管部门办事，责任不明确，费时费力，效率低下。这正是奇门选择使用神灵的方式。预测需要找到对应的主管部门（主要是用神），而不是靠关系到处求神。奇门用神，应从“单声应，同心求”的信息归纳原则来理解和把握。学者们应不断训练自己，以直观地获取最适合人事信息的符号。这是观察和理解图像，从本质上理解各种符号的真正内涵。比如，天府本来就是文化、教育、科技，但也可以具体代表警察；瑞琴可以是结婚的标志，也可以是师生的聚会奇门预测婚姻特殊符号 奇门取用，也可以是工作交接的形象。每一个符号都是一个全息信息场的代言人，在不同的场合会表现出不同的气质。与他们交朋友，必须熟悉他们的气质，才能从他们口中打听人事信息的具体情况，也就是了解他们想表达的具体含义。

奇门系统中，不同等级的人员对应不同的神。譬如查出病，瑞为病之星，为内病，伤为病主外伤。神与宫的结合可以区分不同性质的疾病。根是肿块，六合是粘块，一碰就堵住了血流，身体就肿了；玄武是泌尿生殖系统，罗坤根应该有膀胱和尿道的阻塞。白虎是猛烈碰撞的象征，蛇是虚惊和紧张的象征，九处是隐疾的象征，九天是猛烈冲动的象征。九天宫、睿宫、双螺干宫，头部有血栓的危险；六合宫、彭宫、经络观宫，要防止酒席伤人。

奇门采用天选，在熟悉了所有符号的含义和天选方法的常规使用后，实际应用往往以预报员的第一感觉为依据。因为玉神也是一个活生生的有机体奇门预测婚姻特殊符号，所以他的出现并不是只有一张脸。同一件事有时可以有多个神；相反，不同的事物有时可以使用同一个神。选择用神的目的是为了提高预测的准确性，就像吃药是治病一样，不同的“病况”必须开出不同的药方。只有对症下药才能治好病。否则，再怎么使用神，在实践中也无济于事。以上帝为向导进行预测，熟悉道路后，无需向导即可。没有固定的规律，选择神也是一样。

用神来选择，一般及时关注价值符号和价值使者，辅以外部反应，对初学者的思维训练非常有效。什么？我们知道几何中的三个点决定了一个平面；在奇门，要从三个主要角度把握和分析一个问题，找到具体的人员。另外，奇门用神是传统的规矩，是提高判断预测能力的“拐杖”。但仍有不少不准确之处，而且往往过于繁琐，以致给人“望脊成峰”的感觉奇门预测婚姻特殊符号 奇门取用，难以把握。笔者认为在熟悉前者的基础上会更容易掌握。

奇门所用的神灵，有时要根据外界的反应来选择。这是神随意使用。就像调查案件时会见证人一样，外界应该是重要的信息来源。证人提供的证据往往比当事人提供的证据更客观，因此必须参考这些信息。要么以被试者自身的状态作为提问时的外在反应，要么以周围环境的动静作为求试时的外在反应。比如手动查Gen，激活它会看到太阳，移动坤方会分析坤功等等。再比如你在试婚的时候，突然另一个人闯了进来，布局再好，还是有第三者插手的可能。因子盘代表了时空的规律状态，但在外面应该揭示的往往是特殊的规律和一些不符合常规的东西。就像与人交谈一样，您通常必须听他们的话并观察他们的表情。如果你和一个哑巴或不会说一种语言的人交流，你必须通过手势来表达。因此，也应该是一种特殊的信息描述语言。奇门式板为骨架，奇门外侧应为皮。抛弃皮肤，只用骨骼来判断，就像用X光诊断一样。除非专家学者，普通人很难有这种能力。

奇门对神灵的运用，其实是一套训练特殊思维的方法。对于高层次的预测，往往没有固定的使用神。我们甚至可以说，技术的数量是激发特殊思维的方式。 “静止不动，感同身受”，方伟预言了技数最高的情况。